<<
>>

  Специальные философские дисциплины  

В предыдущих главах мы рассматривали преимущественно «ствол» философии. Теперь обрисуем контуры всего древа как та&кового. Такой логикой ознакомления с материалом определяется то, что главы, раскрывающие основное содержание философии, идут после историко-философского рассмотрения систематиче&ской философии.

Во многих науках есть общая и специальные части. В филосо&фии есть систематическая философия и такие дисциплины, как этика — искусство жить, логика — умение мыслить, онтология — учение о бытии, гносеология — теория познания, эстетика — уче&ние о прекрасном, теология — учение о Боге.

Систематическая философия имеет дело с единством истины, добра и красоты, а отдельные философские дисциплины — с истиной (теория по&знания), добром (этика), красотой (эстетика).

Если систематическая философия — учение об идеях как тако&вых, то этика — учение о нравственных идеях, эстетика — учение об идее прекрасного, гносеология — учение об идее истины. На различные разделы философии по-разному распределена нагруз&ка основных ее функций: мировоззренческой, познавательной, систематической, критической.

В недрах философии зародилась логика с аристотелевскими за&конами тождества (А = А), непротиворечия (А Ф не-А) и исключе&ния третьего (возможно А или не-А, третьего не дано), которую затем дополняли Лейбниц и Гегель.

Особенно важны взаимодействия философии с этикой. С поис&ков нравственных ценностей, общих для всех людей, началась философия Сократа. Понятие всеобщего блага было стимулом для создания мира идей Платона. С Аристотеля этика начала расхо&диться с философией, хотя Аристотель написал первый учебник «Этики», что, впрочем, и свидетельствовало о ее обособлении. Никогда больше этика не служила основанием для философских систем. Кантовский категорический императив есть только кон&статация «золотого правила» этики. Для Гегеля проблемы нрав&ственного не являются первичными.

Этика имеет самостоятельный смысл как дисциплина об об&щечеловеческих ценностях. Там, где она подчиняется классовым, национальным и каким-либо другим интересам, исчезает ее са&моценность. Как только историческая целесообразность (по Геге&лю и Марксу) ставится выше абсолютов, так этика теряет свое значение. Общечеловеческий (у Сократа) и даже метафизический (у Платона) смысл моральных принципов — условие развития этики. К закономерностям этики относится так называемое «зо&лотое правило», идущее от античной философии через христиан&ское «возлюби ближнего своего, как самого себя» к кантовскому категорическому императиву.

Развитие отдельных философских дисциплин определялось гос&подствовавшими в обществе культурными доминантами, которые представляли собой последовательность: мифология — религия — наука.

В более полной схеме (см. с. 159) можно выделить внутреннее ядро философии, или систематическую философию, сферу фи&лософских дисциплин и сферу человеческой деятельности и от&раслей культуры.

Контрольные вопросы

  1. Как соотносятся предмет и метод исследования?
  2. В чем суть диалектического метода?
  3. Каково соотношение диалектики как метода и идеала как цели?
  4. В чем специфика прагматического метода?
  5. Как соотносятся философский метод и философские принципы?
  6. Как соотносятся систематическая философия и специальные фило&софские дисциплины?
  7. Какова структура философского знания?

Рекомендуемая литература

АйерА. Философия и наука // Вопросы философии. — 1962. — № 1.

Гегель Г. Энциклопедия философских наук: В 3 т. — М., 1975. — Т. 1.

Джемс У. Прагматизм. — СПб., 1910.

Кропоткин П.А. Этика. — М., 1992.

Поппер К. Нищета историзма // Вопросы философии. — 1992. — № 8 —10.

 

<< | >>
Источник: Горелов А. А.. Основы философии : учебник для студ. сред. проф. учеб. заведений / А. А.Горелов. — 9-е изд., стер. — М. : Издатель&ский центр «Академия»,2010. — 256 с.. 2010

Еще по теме   Специальные философские дисциплины  :

  1. СООТНОШЕНИЕ ЭВРИСТИЧЕСКОЙ И РЕГУЛЯТИВНОЙ ФУНКЦИИ ФИЛОСОФСКИХ ПРИНЦИПОВ в ФОРМИРОВАНИИ НОВОЙ ФИЗИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ
  2. а) Возможность философской антропологии
  3. б) Предназначение философской антропологии
  4.   Специальные философские дисциплины  
  5.   1.3. Предмет философской антропологии  
  6.   3.1. Философские проблемы техники 3.1.1. Философия техники и методология технических наук 
  7. 4.14. Философские проблемы специальных наук 4.14.1. Философские и методологические проблемы филологических дисциплин  
  8.   4.14.2. Философско-методологические проблемы психологической науки  
  9.   4.14.3. Философские проблемы образования и педагогики
  10.   4.14.4. Философские и методологические проблемы исторической науки  
  11. H.B. Телегина ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
  12. Специфика философского знания: различие подходов
  13. Философские идеи постмодернизма
  14. ПРЕДМЕТ УГОЛОВНОГО ПРАВА. УГОЛОВНОЕ ПРАВО КАК ОТРАСЛЬ ПРАВА, НАУКА И УЧЕБНАЯ ДИСЦИПЛИНА
  15. Формирование основных политико-философских идей и теорий