<<
>>

УМОЗРЕНИЕ

, идеалистически ориентированное филос. мышление, абстрагирующееся от чувств. опыта. У., по выражению Шеллинга, «конструирует» бытие, пытаясь вывести всю полноту мирового целого из исходных категорий.
В истории идеализма выявились два типа У.— рационалистический и интуитивистский. В первом преобладает понятийная работа с абстракциями по типу математич. мышления (ср. роль математики как образца для У. в пифагореизме, платонизме, неоплатонизме), он связан с решением формально-логич. проблем и вопросов идеалистич. диалектики. Второй тин характеризуется стремлением к непосредственному, интуитивному «созерцанию» идеи как эйдоса, т. е. некоего духовного образа; он также играл известную роль в развитии диалектики (напр., у Плотина, Я. Бёме),

однако обычно перерождался в мистику. Будучи преобладающим методом филос. мышления в антич. философии и господствующим в ср.-век. схоластике, У. было отвергнуто Ф. Бэконом, для к-рого «наука есть опытная наука и состоит в применении рационального метода к чувственным данным» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. 2, с. 142), и всей материалистич. мыслью нового времени. См. Спекулятивное, Интуиция.

<< | >>
Источник: Федосеев, Ильичев. Философский энциклопедический словарь. 1986

Еще по теме УМОЗРЕНИЕ:

  1. 3. Теогоническое умозрение: Ферекид, Эпименид, орфики и философы
  2. ВЕДЫ
  3. ШАНКАРА
  4.   ЗАДАЧИ ПОЗИТИВИЗМА И ИХ РЕШЕНИЕ 1868  
  5. ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ I
  6. § 3. ОСНОВНЫЕ МОДЕЛИ СООТНОШЕНИЯ ФИЛОСОФИИ И ЧАСТНЫХ НАУК
  7. 1.2. Семантический анализ терминов «теория» и «теория государства и права»
  8. Родина философии
  9. ЕСТЕСТВЕННАЯ ТЕОЛОГИЯ
  10. Пробабилизм
  11. Пробабилизм
  12. 6. Позитивизм (от классической философии к научному знанию)
  13. II
  14. Различие между сущностью и волей.