В нашем случае это означает, что реально сложившаяся политическая комбинация — триумвират старших

Как считает специалист по истории церкви Я.Н. Щапов, церковно-административное равенство столиц старших Ярос-лавичей, одинаковое подчинение общецерковному центру в

Константинополе должно было подчеркивать их внутриполитическое равенство 39. Но, согласно хорошо аргументированному мнению А. Поппэ, новые митрополии оставались титулярными, то есть они не исполняли функций, положенных митрополичьим кафедрам, играя таким образом сугубо символическую роль40. После распада триумвирата митрополии в Чернигове и Переяславле были упразднены константинопольским патриархатом, с согласия которого и были учреждены.

Трехчастная структура Русской земли обусловлена как идеологическими, так и геополитическими, а точнее, ментальными основаниями, которые не сводимы ни к мировоззрению, ни к политической коньюнктуре, так как менталитет — это не система ценностей, а система способов оценивания41. Авторитет библейской традиции лишь усиливал эти основания.

Из сказанного следует, что «промежуточные» формы со-правления — бинарные и тернарные — необходимо считать первыми политическими нормами. Они не только отражали переходный, становящийся характер государственной власти в Древней Руси, но и были ее результатом. Являясь нормативной основой политической системы Древней Руси, они были направлены на поддержание установленного политического порядка и в этом смысле соответствовали основным характерным особенностям традиционной политико-правовой системы.

Однако следует помнить, что форма правления отражает лишь статический аспект нормативной подсистемы, динамический аспект которой выражен в нормах наследования власти. Порядок престолонаследия в рассматриваемый период был во многом детерминирован семейно-наследственным правом. В отечественной литературе формы его конкретного воплощения впервые были подробно исследованы А.Е. Пресняковым. Он указал на существование прямых аналогий в наследственном праве народов Центральной и Южной Европы 42. В дальнейшем отечественные исследователи нашли возможным сравнивать процесс развития древнерусского наследственного права с порядком, наблюдающимся во Франкском государстве 43. Такой порядок — «родовой сюзеренитет», или «corpus fratrum», — исследователи определяют как непременное соучастие всех наличных братьев в управлении королевствомпо смерти их отца, что выражалось в территориальных разделах между ними, создании королевств-уделов при сохранении государственного единства как потенции и идеальной нормы 44.