4.9. Сексуальные убийства

На протяжении веков отношение к убийству было неоднозначным. Поощрялось убийство врагов на поле брани, как необходимость воспринимались человеческие жертвоприношения. Из глубокой древности дошел к нам обычай ритуальных убийств и человеческих жертвоприношений.

природе сродни молитве и зиждется на восприятии божества как человека. Молитвой люди просили божество о милости, а приношением даров (жертвы) стремились задобрить его. В последующем мотивы жертвоприношения и их обрядовая форма менялись.

Древние народы часто приносили в жертву детей. Когда у инков

заболевал мужчина, он приносил в жертву своего сына, умоляя бога

принять его вместо себя. Финикийцы, чтобы умилостивить богов,

приносили в жертву своих самых любимых детей, а также детей из

благородных семей, полагая, что угодность жертвы определяется тя-177

жестью потери. У древних греков подход был несколько иной, они

приносили в жертву пленников или преступников.

Ритуальные убийства, связанные с войной, составляют отдельную

страницу истории человеческих жертвоприношений. Майя в угоду

богам, даровавшим им победу, подвергали пленных врагов ритуальным пыткам, которые заканчивались смертью. Ацтеки своих пленников вначале откармливали в деревянных клетках, а затем приносили

в жертву. Испанцы во время завоевания Мексики обнаружили храм

бога войны ацтеков с более чем ста тысячью человеческих черепов.

Большому количеству богов соответствовало и разнообразие

культовых праздников с различными жертвоприношениями. Так, на

празднике в честь богини земли, плодородия, сексуальных грехов и

покаяния в жертву приносили девушку, из кожи которой изготовляли куртку для жреца, олицетворявшего богиню. С этой же целью убивал девушек и серийный сексуальный убийца в известном психологическом детективе Т. Харриса “Молчание ягнят”.

В жертву великому богу солнца за год до ритуального праздника

выбирали самого красивого пленника, окружали роскошью и почестями, исполняли все прихоти (но при этом бдительно охраняли). За

20 дней до праздника ему выбирали четырех жен-служанок, которых

тоже почитали как богинь.

чтобы поднести его богу солнца (Лаврин А. П. 1001 смерть. — М.,

1991. — С. 416).

Жертвоприношение у древних народов было связано и с мирными делами — получением хорошего урожая, постройкой дома или

крепости, при засухе и т. п. Бытовали обычаи окропления фундамента дома кровью человеческой жертвы, заложения в основание стены

крепости живого человека, чтобы сделать укрепление неприступным.

Распространенными были убийство и захоронение вместе с умершим вождем жены, слуг или рабов покойного. Особенно многочисленными были человеческие жертвы при захоронениях китайских

правителей и среди африканских народов.

У галлов существовал обычай сжигать вместе с умершим всех его

жен при малейшем подозрении о неестественности его смерти. Это

объяснялось частыми отравлениями мужей и, таким образом, носило178

профилактический характер — другим в назидание. Кстати, в Древнем Риме, Египте, Китае масштабы отравлений женами своих мужей

достигали размеров эпидемий. Наряду с этим жены нарушали супружескую верность и предавались разврату.

Традиции, связанные с ритуальными убийствами, до сих пор сохраняются в некоторых странах Африки. В 1979 г. в Гане для ритуального жертвоприношения по случаю похорон вождя одного из

племен был похищен четырехлетний мальчик. Вмешательство полиции предотвратило преступление. В Либерии в 1989 г. в ритуальном

жертвоприношении принимал участие сам министр внутренних дел,

за что в дальнейшем был осужден. В том же 1989 г. в Зимбабве убили двух девушек, из тел которых вынули языки, половые органы и

части внутренностей для продажи в качестве приносящих счастье

амулетов.

Что же представляют собой убийства на сексуальной почве?