<<
>>

ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ РИМСКОГО ПРАВА

Будучи целостным историческим явлением, римское право обна­руживает четко выраженные деления - ступени, этапы развития. Выделяются раннее право, зрелое (классическое) и позднее (пост­классическое).

Период и этап

Они различаются как исторические и логическое. Юридическая специфика дисциплины, ее цивилистический аспект предполагают расширение сферы логического в изложении.

Между понятиями периода и этапа есть много общего. Если пери­од - это отрезок времени, в который происходят те или иные качест­венные изменения, то этап есть определенное качество, складываю­щееся в данный отрезок времени. Такое качество формирует, выделяет период, оно - его организующий стержень.

В рамках периода реальное воспроизводится со случайностями, зиг­загами, здесь находят отражение и переходные, промежуточные состо­яния права, подчас нехарактерные, нетипичные для данного периода факты, а закономерности завуалированы пестротой, многообразием действительности. Этапы же отражают решающие факты, ведущие тенденции. В них сложность истории упрощается, но закономерности становятся очевиднее. Так, если в рамках начального периода истории римского права конкретный фактический материал располагается в строгой хронологической последовательности, то при характеристике первого этапа те же факты излагаются с точки зрения выраженности в них начального, упрощенного состояния права, логики развития

Более того, факты одного и того же периода могут быть отнесены к различным этапам. Так, дуализм квиритского и преторского права периода Республики как характерная черта неразвитости права от­носится к раннему этапу, но тот же дуализм в аспекте его преодоле­ния и утверждения преобладающей роли преторского права - факт, который включается во второй, классический этап.

Предклассическое право нами не выделяется в качестве особого этапа, так как оно лишено целостности определенного качества.

Это скорее некоторый переходный период, в котором черты прошлого переплетаются с тем, что предвосхищает, а отчасти составляет со­держание классического права. Еще один пример. Периодизация римского права обрывается VI в. - созданием Свода законов импера­тора Юстиниана. Однако ряд сторон последующего движения рим­ского права в таких правовых памятниках, как Прохирон, Эклога, Василики, - типичные, закономерные явления упадка и разложения

римского классического права - могут быть рассмотрены в рамках постклассического этапа.

Одно из оснований выделения этапов развития римского права составляет проводимая с использованием сравнительного метода (на основе выделения сходств и различий) классификация и системати­зация конкретного историко-правового материала с установлением характерных черт каждого этапа. Другое основание - применение к римскому нраву того общего положения, что правовая система, как и любой общественный организм, проходит в своем развитии стадии возникновения, расцвета, разложения и гибели. Рассмотрение рим­ского права в качестве системы, включающей в себя качественно различающиеся состояния - этапы, обогащает его знание, делает по­нимание римского права более полным.

Раннеримское право

Первый этап римского права соответствовал ранним ступеням развития римского общества (ѴІ-ІІІ вв. до н.э.).

Ранний Рим - сравнительно небольшое государственное образова­ние, государство-город - был экономическим и политическим центром, в котором преобладало натуральное хозяйство с мелким крестьянским и ремесленным производством. Основную массу производителей мате­риальных благ составляли свободные мелкие земледельцы и ремеслен­ники. Рабов было сравнительно немного. Их удельный вес в обществен­ном производстве был незначительным.

Постепенно в Риме складываются основы простого товарного про­изводства. На центральной площади - форуме - устраивались еже­недельные базары, а также приуроченные к религиозным праздни­кам ярмарки. Увеличиваются размеры как внутрииталийской, так и внешней торговли.

История Раннего Рима изобилует фактами борьбы плебеев за рав­ные права с патрициями. Традиция гласит, что в 494 г. до н.э. плебеи от­казались выступить в военный поход в составе римского войска и в пол­ном вооружении удалились на Священную гору, где разбили свой лагерь. Такой уход (сецессия) плебеев из Рима, сопровождавшийся уг­розами основать собственный город, вынудил патрициев начать перего­воры и пойти на уступки. Плебеи включаются в состав римского народа.

Первоначально в Риме существовала царская власть - форма мо­нархии. Заметной вехой в уравнивании прав патрициев и плебеев в переходе от монархии к республике были реформы Сервия Туллия. Свержение в 509 г. до н.э. последнего римского царя Тарквиния Гор­дого приводит к установлению республиканской формы правления.

Квиритское, цивильное право, подобно праву других раннеклассо­вых обществ, характеризовалось аморфностью - право не вполне выде­лилось в самостоятельную область регулирования общественных отно-

шений, не отделилось от религии, обычаев, простых норм нравственнос­ти; недифференцированностью _ не сложилась структура права, даже уголовное право еще не отделилось от гражданского, не образовало само­стоятельной отрасли. Не сложились многие основные правовые понятия. В праве сохранялись коллективистские, общинные начала. Так, право частной собственности было ограниченным, преобладающее значение имели коллективные формы собственности (семейная, общинная)1.

Кроме того, в раннеримском праве четко представлены такие чер­ты, как формализм, консерватизм, замкнутость, сравнительно узкая сфера действия, казуальность норм. Ему были присущи резко выра­женные сословные деления и яркая этическая самобытность, окра­сившая всю целостность римского права. Право действовало на огра­ниченной территории и имело местное значение.

Связь права с религией проявлялась, в частности, в том, что его применение сопровождалось произнесением сакраментальных слов и фраз, совершением ритуальных действий1.

В принципе, обычаи, ре­лигия, а вместе с ними и право не распространялись на представите­лей других народов. От племенной и религиозной замкнутости в Риме сохранялся взгляд на чужака как на врага (hostis). Кроме того, связь права с религией, обрядностью и символикой, традициями и условно­стями старых обычаев делала его непонятным и чуждым для других народов. Все это определяло замкнутость раннего римского права.

Пример формализма права - особый торжественный обряд манци- пации (mancipatio), применявшийся, в частности, в сделке купли-про­дажи. Манципация состояла в том, что покупатель в присутствии пяти свидетелей и весовщика (обязательно полноправных римских граждан) произносил определенную формулу: «Я утверждаю, что этот человек (вещь) принадлежит мне по праву квиритов, и да будет он куплен мною за эту медь и посредством медных весов». Затем он ударял куском меди по чаше весов и передавал этот кусок меди продавцу вместо покупной цены. Манципация возникла тогда, когда Рим еще не знал чеканной мо­неты и в качестве денег употреблялась медь в слитках, которые дейст­вительно рубили и взвешивали. Наличие пяти свидетелей, как полага­ют, - пережиток участия всей общины в отчуждении. Свидетели - не просто очевидцы, а гаранты действительности сделки, ее прочности. Пе­редача денег совершалась вне самого обряда манципации, но без соблю­дения манципации собственность на вещь не переходила к приобрета­телю. Торжественная форма с участием пяти свидетелей, весовщика и с произнесением формулы «Приобретаю за кусок меди» начинает об­служивать почти весь тогдашний оборот, хотя бы и несложный. Обряд [V] [VI]

ст

«посредством меди и весов» стали применять даже при совершении брака и при распоряжении имуществом на случай смерти.

Неразвитость социально-экономических отношений обусловливала и относительно замедленный характер изменений в праве. Религия, влияя на правовую форму, придавала ей черты консерватизма, ограни­чивала возможности ее совершенствования.

Однако консерватизм, за­мкнутость, а также ригоризм (категоричность предписаний, требование безусловного соблюдения прежде всего формы) соседствовали и пере­межались в квиритском праве с гибкостью и пластичностью - допуска­ли возможность вкладывать в правовую норму новое содержание.

Еще одна существенная черта квиритского права - казуальность норм. Отсутствовали общие правовые решения, т.е. правила поведе­ния, пригодные для большинства сходных ситуаций. Право возникло из конкретных судебных решений, запрещая или предписывая то или иное определенное действие, не охватывало всего круга одно­родных отношений. Сфера действия права была сравнительно узкой.

Рассматривая с высоты современности упрощенную форму - квиритское право, нельзя видеть в нем только примитивизм. Право­вое детство человечества нужно мерить его же мерками, простота и упрощенность формы права для своего времени были наилучшими. Право не может быть выше достигнутого уровня культурного и эко­номического развития общества, иначе оно не будет действенно. А причудливость формы, почерпнутая из обычаев и вековых тради­ций, делала право понятнее. Примитивность оказывалась совершен­нее сложного. Когда, например, не была развита письменность, фор­ма манципации наилучшим образом способствовала фиксации в памяти присутствующих мельчайших деталей сделки. Связь права с религией обеспечивала надежность договора. Даже торжественность религиозной обрядности в судебном процессе при безграничной вере в потусторонний мир активно служила изобличению неправого.

Классическое право

Второй этап римского права приходится на время вступления рим­ского общества в зрелую стадию своего развития (середина III в. до н.э. - конец III в. Н.Э.).

В то время в Риме значительных успехов достигают материальное производство, художественное творчество, юриспруденция, оратор­ское искусство; устанавливается республиканская форма правления. В результате многочисленных войн Рим превращается в мировую державу. Под его владычеством оказываются многочисленные народы на территории от Шотландии до Балкан, Кавказа и Ближнего Востока.

Товарно-денежные отношения, торговля приобретают в Римской им- перии международный характер. В ходе войн захваченные в плен об- ращались в рабов. Рабство стало существенной частью экономической,

социальной и интеллектуальной жизни Рима. Неприспособленность республиканской формы правления для управления территориально разросшимся государственным образованием, неспособность спра­виться с обострившимися внутренними противоречиями приводят ре­спублику к гибели и установлению империи.

Римское классическое право было вызвано к жизни зрелым состо­янием общества, высокой развитостью его культуры, товарно-де­нежных отношений.

На этом этапе римское право приобретает светский характер, стро­ится на рационалистических основаниях. Его отличительные черты - индивидуализм, мобильность, четкость и лаконичность изложения правовых норм. Многие правовые нормы и сентенции юристов приоб­рели характер афоризмов:

«Права написаны для бдительных» (D. 42. 8. 24)[VII];

«Знать законы — не значит держаться за их слова, но понимать их силу и значение» (D. 1.3.17);

«Насилие дозволяется отражать силой» (D. 43.16.1. 27).

Подобного рода афоризмы были широко представлены в особых сборниках (регулах), использовавшихся, в частности, в учебных целях.

Характеризуя эту ступень римского права, следует выделить за­крепление в нем наиболее абсолютного права частной собственности, в том числе на рабов, складывается высоко детализированная систе­ма обязательств, наблюдается тенденция нивелирования прав сосло­вий и смягчения жестокости наказаний.

Классическая форма римского права отразила высокий уровень развитости структуры и содержания, техники выражения правовых норм, правовой культуры.

Относительно несложное, отражавшее пережитки первобытно-об­щинного строя, старое, цивильное право не давало надлежащих средств для регулирования развитых товарно-денежных отношений, а его священность мешала приспособлению к новым условиям. Вот поче­му формируется система преторского права, позже - «право народов». Одновременно ослабевает ригоризм права, преобладающее значение получает его пластичность. Способность быстро реагировать на новые требования жизни - важнейшая черта римского классического права.

Римское право на данном этапе имеет своей основой не религиоз­ные традиции и обычаи, а рационалистическое мировоззрение и уче­ние о естественном праве (ius naturale). Греческая философия помог­ла римским юристам придать праву логическую последовательность. Тем решающим средством, которое позволило поднять римское право

к высотам развитого состояния (как много позже и в Англии), стали принципы «доброй совести», «справедливости».

(«Когда право противоречит справедливости, должно предпочитать последнее» — D. 15. 1.32; «во всех делах... справедливость имеет преимущество перед строгим пониманием права» — D. 7. 62. 6).

Классическое римское право освобождается от религиозной обряд­ности и символики. Исполнение правовых предписаний наиболее пол­но обеспечивается государственной, а не религиозной санкцией. Осво­бодившись от родоплеменной и религиозной замкнутости, римское право распространяется на гражданско-правовые отношения римлян с иностранцами. Действуя на огромных территориях Империи, оно становится всемирным правом[VIII].

Случается, что по одному лишь классическому состоянию рим­ского права судят о нем в целом. Такой взгляд на римское право, не учитывающий отдельных этапов развития, не может считаться пра­вильным. Бывает и так, что черты некоторой ранней фазы римского классического права, когда складывается античное рабовладение с формулой «рабы суть вещи», целиком переносятся на все классиче­ское право. Но и это не совсем верно - для его высшей фазы харак­терна тенденция расширения правоспособности рабов.

Классическому римскому праву свойствен высокий уровень раз­витости гражданско-правовых институтов, юридической техники и правовой культуры. Вместе с тем обширные области римского права не были систематизированы. Государственное право Республики, об­ладая демократизмом, не предусматривало централизованной сис­темы управления, пригодной для столь большого и сложного госу­дарственного образования, каким стал Рим. Учения о наилучшей «смешанной» форме правления, как и сама Римская республика, в новых условиях оказались нежизненными. На смену республике пришла империя с более высокой централизацией власти, что обес­печило сохранение государственной целостности, но вместе с тем ог­раничило политическую активность свободного населения, открыло простор для злоупотребления властью. Уголовное право, уголовный и гражданский процесс еще не достигли своего высшего уровня. Са­мо понятие «классическое» - лишь высокая, но все же не высшая ступень. Вот почему классичность второго этапа римского права во многом характеризовалась его пластичностью и динамизмом, весьма полным раскрытием своих возможностей к совершенствованию и ус­воению правового опыта других народов.

Достижения римского классического права, нашедшего отраже­ние, в частности, в трудах Полибия, Цицерона и римских юристов, выходят далеко за рамки античности. Представления античных авто­ров о «смешанной» форме правления оказали влияние на формирова­ние в Новое время теории и практики разделения властей. Учение о естественном праве и принципе справедливости, установление связи между естественным правом и позитивным, действующим, подчер­кивание «идеально-должного, необходимо-разумного и общезначи­мого свойства закона», а также разработка центральных институтов гражданского права - все это изучалось и получило интерпретацию в Средневековье и Новое время, стало одной из предпосылок формиро­вания права современных государств.

Постклассическое право

Третий этап римского права соответствовал позднему состоянию римского общества (ІѴ-ѴІ вв. н.э.).

Экономические и политические трудности, обострение внутренних противоречий, ослабление экономических связей, чрезвычайная слож­ность управления огромными территориями, а также усилившийся на­тиск германских племен - все это привело к разделу Империи на за­падную и восточную части (295 г.). Западная Римская империя под напором варваров прекратила существование (476 г.). Восточная часть - Византия - оказалась более жизнеспособной. Длительное время там со­хранялся высокий уровень производства, принесший Византии славу «мастерской великолепия».

Кризис, поразивший римское общество в III в., имел тяжелейшие политические последствия и вылился, в частности, в серию государ­ственных переворотов и гражданских войн. Подспудно развивавши­еся процессы разложения медленно, но неуклонно подтачивали ус­тои Римской империи. Постепенно на основе внутренней эволюции складываются раннефеодальные отношения.

Рабский труд в латифундиях - хотя и кооперированный, но лишен­ный достаточных стимулов - определял крайне узкие рамки интенси­фикации и рационализации производства. В расчете на увеличение доходности, в поисках более рентабельных методов хозяйствования владельцы латифундий стали дробить свои имения, сдавая землю и инвентарь отпущенникам и рабам (на правах пекулия), а также сво­бодным арендаторам - складываются колонатные отношения.

В результате перестройки хозяйственных отношений появляют­ся новые крупные имения (частных лиц, монастырей), основанные уже на труде колонов. В той или иной мере в них использовался и труд рабов, однако его значение падает.

Наряду с такой производственной ячейкой, как крупное имение, важ­ную роль в хозяйстве стала играть сельская община, у которой имелись

общие угодья, в ней осуществлялись известная кооперация работ и вза­имопомощь. Как в крупных имениях, так и в общинах четко проявляет­ся тенденция к натурализации хозяйства, к экономической автономии.

В поздней Империи чрезвычайно расширяется сфера государст­венного вмешательства, в частности, регулирование производства и обмена. Так, император Диоклетиан пытался регулировать цены на товары и плату за их производство. В руках государства сосредоточи­ваются значительные земельные богатства, почти все рудники, а в го­родах - крупные ремесленные мастерские. Кроме того, его монополи­ей становится производство оружия, ряда других товаров и торговля ими. Государство оказывало значительное влияние на экономические процессы своей фискальной политикой. Наконец, проводится наслед­ственное прикрепление колонов к земле, а членов ряда ремесленных и торговых корпораций - к их профессиям. Расширяется вмешатель­ство государства в сферу социальных отношений.

Для римского государства эпохи домината характерно разбухание бюрократического аппарата, возрастание численности армии. Огром­ные средства, требовавшиеся на их содержание, добывались с помо­щью налогов, выколачиваемых из подданных. Постепенно государст­во все более отчуждалось от общества и противопоставлялось ему. В поздней Римской империи устаревший государственный строй стал «чумой, общественным бедствием», право “ чем угодно, только не справедливостью, «высшее право - высшей несправедливостью».

В позднем римском праве мы обнаруживаем две противоположно действующие тенденции.

Постлассическое право, прежде всего, включает в себя основные результаты предшествующего развития. Завершаются процессы, которые имели место на предыдущем этапе. Окончательно, напри­мер, теряет значение деление римского права на квиритское, пре­торское и «право народов». Совершенствуется юридико-техническое состояние права, повышается его теоретический уровень.

Тенденция восходящего движения права проявляется в обобще­нии достигнутого, его осмыслении. Юристы более глубоко разраба­тывают правовые принципы и понятия, придают правовым нормам более широкий, обобщающий смысл. Значительным фактом разви­тия права стала его систематизация в законодательстве Юстиниана, завершившая процесс «создания единого универсального права для всего свободного населения Империи».

В области гражданского права закрепляется наиболее абсолют­ное право частной собственности: «Пусть каждый будет полнейшим и законным собственником либо раба, либо других объектов, ему принад­лежащих». {Однако уже обнаруживается и тенденция ограничения права собственности.) В государственном праве получает детализи- h рованное юридическое оформление строго централизованная систе- 4 ма управления с развитым бюрократическим аппаратом, посредст­

вом которого правящий класс решал чрезвычайно сложные задачи

руководства обществом.

Тенденция восходящего движения права в период разложения ра­бовладельческого способа производства объясняется не только силой инерции и сохранением в поздней Империи сравнительно высокого уровня товарного производства и обмена, но и тем фактом, что пере­живаемые Империей трудности давали дополнительные импульсы к совершенствованию. Это во многом и определило то обстоятельство, что высшие достижения римского права были получены в император­ский период в условиях упадка и политического разложения.

Одновременно наблюдается и другая, отрицательная тенденция, затронувшая все отрасли права: усиливаются правоограничения по вероисповедному принципу, упрочиваются сословные деления насе­ления. Техническое совершенствование права уже не давало надле­жащего эффекта. «Законы слабы без нравов», - говорили римские юристы. Узкие рамки абсолютно точных формулировок законов, со­ответствуя бюрократической централизации управления и выражая стремление как можно полнее и единообразнее отрегулировать сложность общественных отношений, тормозили поступательное движение общества. Но и принципы «справедливости», «доброй со­вести», «гуманности» при крайней продажности судей открывали широкие возможности для злоупотреблений. Неоднократные заяв­ления в законах о верности «естественному праву» и «справедливос­ти» становятся по преимуществу средством социальной демагогии, декоративной частью права.

Уже в конце III в. приостанавливается развитие частного права, его творческая потенция иссякает. От права «отлетает живой дух, и оно костенеет в оковах выработавшихся форм». Монархическая власть при доминате приобретает черты восточной деспотии. С обост­рением внутренних противоречий ужесточаются санкции в уголов­ном праве. Вместе с тем усиливается роль права и как инструмента идеологического воздействия на массы, как средства, сглаживающего с помощью частичных уступок («социальные мотивы») крайне обост­рившиеся классовые противоречия.

Изменяется и язык права. Точные и чеканные формулировки раз­бавляются витиеватыми фразами, происходит смешение юридичес­ких терминов, ранее четко отграничивавшихся друг от друга; в текс­ты законов вторгаются морализующие положения, риторические обороты, юридическая мысль тонет в многословии и напыщенных фразах во славу императоров.

Право подвергается «феодализации», что хорошо заметно по тому вниманию, которое законодатель уделял регулированию колонатных отношений. В него проникают нормы местного, обычного права, пра­вовые воззрения народов, населявших Империю, в частности греков, сирийцев, балканских народов. Римское право теряет универсаль-

ный характер, приспосабливается к более простым отношениям ран­нефеодального общества. Классическое римское право постепенно предается забвению. «На смену ярким краскам заката Римской им­перии приходит хмурое утро средних веков».

4.

<< | >>
Источник: Косарев А.И.. Римское частное право Учебник - Москва,2007. - 192 c.. 2007

Еще по теме ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ РИМСКОГО ПРАВА:

  1. Исторические условия формирования романо-германской правовой семьи. Рецепция римского права
  2. Глава 1. Возникновение и основные этапы развития страхования
  3. § 2. История развития института вещных прав в Риме Институт вещных прав в эпоху XII таблиц и ранней республики
  4. В ПРОЦЕССЕ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОГО ПОНИМАНИЯ ПРАВА
  5. § 2. Основные этапы развития римского наследственного права
  6. 1.1 Понятие римского права
  7. ГЛАВА ДЕСЯТАЯ ФОРМИРОВАНИЕ СИСТЕМЫ РИМСКОГО ПРАВА
  8. Значение рецепции римского права в формировании романо-германского права
  9. 1. Основные этапы истории римского права
  10. 1. Возникновение и этапы развития формальной логика
  11. 12. Периодизация истории римского права
  12. 13. Значение и этапы рецепции римского права
  13. 72. Система источников византийского (Греко-римского) права.
  14. Основные этапы развития римского права
  15. СЛОВАРЬ ВАЖНЕЙШИХ ПОНЯТИЙ РИМСКОГО ПРАВА
  16. 1.2 Периодизация римского права
  17. 1. ИСТОРИЧЕСКОЕ И СОВРЕМЕННОЕ ЗНАЧЕНИЕ РИМСКОГО ПРАВА
- Административное право зарубежных стран - Гражданское право зарубежных стран - Европейское право - Жилищное право Р. Казахстан - Зарубежное конституционное право - Исламское право - История государства и права Германии - История государства и права зарубежных стран - История государства и права Р. Беларусь - История государства и права США - История политических и правовых учений - Криминалистика - Криминалистическая методика - Криминалистическая тактика - Криминалистическая техника - Криминальная сексология - Криминология - Международное право - Римское право - Сравнительное право - Сравнительное правоведение - Судебная медицина - Теория государства и права - Трудовое право зарубежных стран - Уголовное право зарубежных стран - Уголовный процесс зарубежных стран - Философия права - Юридическая конфликтология - Юридическая логика - Юридическая психология - Юридическая техника - Юридическая этика -