История, внешний вид и язык древнего свода
Собрание фрагментов древнейшего римского кодекса - свода Законов XII таблиц - уникальный памятник архаического римского права. О Законах XII таблиц написаны горы научных и околонаучных работ.
Уже сами древние римляне писали юридические комментарии к этим законам, ибо на протяжении многих веков римской истории не меркла слава и авторитет древнейшего свода. Постоянные отсылки на децемвиральный свод считались, по-видимому, признаком образованности римского гражданина, на что претендовал, например, известнейший римский политик, оратор и ученый Марк Туллий Цицерон3. Такого рода ссылки на авторитет XII таблиц были4 Dionys. X. 3. 4: ( )
. ( )
3 Цицерон известен своими частыми отсылками к авторитету ХП таблиц. В трактате «Об ораторе» он вообще называет эти законы эталоном и источником всей политической и философской мудрости, говоря следующее: « XII
свойственны и многим римским юристам и антикварам[566]. Этой традиции придерживались и некоторые позднеримские императоры, первое место среди которых принадлежит учредителю свода римских законов. Corpus iuris ciuilis, - императору Юстиниану[567]. Интерес к XII таблицам не исчез и в последующие века, о чем свидетельствуют ссылки на эти законы отцов церкви и средневековых глоссаторов[568]. Однако где-то в IX-XII вв. сам текст XII таблиц был утрачен. Последним очевидцем, видевшим уже не весь текст децемвирально- го свода, а лишь обломки последних двух таблиц, был глоссатор XIII в. Одофред[569].
Разумеется, текст законов не исчез безвозвратно. Постоянные отсылки античных авторов к этим законам и прямые цитаты из них позволили ученым уже позднего Средневековья возобновить исследования XII таблиц[570]. Одним из известных комментаторов XII таблиц был французский исследователь Франциск Балдуин[571]. Для нас особенно любопытна его отсылка на некоего епископа Массилийского, жившего в VIII в.
н.э., который, по словам Балдуина, в своем сопоставлении иудейских, греческих и римских законов приводит значительную часть Законов XII таблиц[572]'1. Это замечание весьма ценно, ибо позволяет сохранять надежду, что в необозримом море средневековой литературы еще, быть может, удастся обнаружить неизвестные современным исследователям фрагменты XII таблиц или хотя бы комментарии к ним.Данное сообщение особенно важно еще и потому, что именно тогда, в Средние века, начала складываться используемая современными исследователями модель Законов XII таблиц. Речь идет о системе децем- вирального свода, предложенной еще в XVI в. Я. Готофредом и поддержанной в XIX в. немецкими учеными Г. Дирксеном и М. Фойгтом. Однако эта модель изначально не была единственной, о чем речь еще пойдет ниже.
Следует несколько слов сказать о самих XII таблицах. Древние авторы почти не сохранили сколько-нибудь полных сведений о внешнем виде и структуре XII таблиц. Известно, что первоначально законы были записаны на деревянных таблицах, как это было вообще принято в архаическую эпоху". Впоследствии консулы приказали отлить эти законы на медных таблицах[573]. Наконец, в эпоху Цицерона, видимо, имел хождение и начертанный на пергаменте вариант децемвирального свода, который был уже чем-то вроде «многотиражного издания»'[574]. О внешнем виде XII таблиц имеется лишь следующее краткое замечание средневекового глос-| сатора Одофреда[575]
«И из этих двух таблиц кое-что сохранилось в Латеране, в Риме: написаны они плохо, так как там нет ни знаков препинания, ни разделения слов и ничего невозможно понять, если не развернуть буквы»'5.
Это драгоценное для нас свидетельство позволяет предположить, что текст законов на протяжении веков сохранял традиционное архаическое написание. Об архаичности языка упомянутых Одофредом последних двух таблиц свода говорит отсутствие знаков препинания и разделений между словами, появившимися гораздо позднее, чем сами законы'6. Далее Одофред явно указывает на то, что текст был написан бустрофедоном, т.е.
одна строка писалась слева направо, а следующая за ней - справа налево. Такого рода надписи встречаются только в архаическом Риме VII-IV вв. до н.э.'7Что касается языка XII таблиц, то следует сослаться на лингвистические исследования итальянского историка Эмилио Перуцци'8 и русского ученого В. Модестова'9. Согласно мнению этих ученых, ко времени написания децемвирального свода латинский язык уже проделал значительную эволюцию в своем развитии. На это указывает сравнение архаических юридических текстов с древнейшими текстами гимнов Ар- вальских братьев или салиев. Перуцци подчеркивает, что если священный текст гимнов не менялся с течением времени, то юридическая латынь, применяемая в живой практике, развивалась вместе с обычным языком20. Интересные сведения об эволюции латинского языка вообще и месте в этой эволюции языка XII таблиц имеются в рассказе Исидора Севильского:
«Говорят, что существуют четыре латинских языка, то есть древний, латинский, римский и смешанный. Древний - это тот, который был в употреблении в древнейший период Италии при Янусе и Сатурне, который содержится в песнях салиев. Латинский язык - это тот, который использовался в Лацие при царе Латине, при этрусских и прочих царях, на нем были написаны Законы XII таблиц. Римский язык - это тот.
хп_
который был принят римским народом после изгнания царей... Смешанный - это тот, который вторгся в римское государство после расширения империи вместе с обычаями и людьми»[576].
В этом отрывке Исидора важно отметить тот факт, что хотя Законы XII таблиц были написаны уже после изгнания царей, однако сохраняли язык именно царского периода, который Исидор называет «латинским». Это лишний раз подтверждает предположение о том, что XII таблиц вобрали в себя все законодательство предыдущего периода, таким образом сохранив и юридический язык предыдущего периода. Так что хотя язык децемвирального свода и не был древнейшим языком, однако он все же был достаточно архаичным и сильно отличался от классического языка Цицерона и Вергилия.
Наконец, несколько слов следует сказать о форме изложения законов. Итальянский ученый С. Тондо обратил внимание на то, что Цицерон называет децемвиральный свод законов «обязательной песнью» (carmen necessarium. - Cic. De leg. II. 59), т.е. речь вдет о том, что древние законы, выучивавшиеся римлянами наизусть, были написаны в стихотворной форме[577]. Анализируя конкретные немногочисленные цитаты законов, ученый убедительно демонстрирует наличие в них определенного размера и ритма. Как показывают современные исследования, такая песенная форма законодательства вообще была свойственна тем архаическим обществам, где устная форма передачи и сохранения информации из поколения в поколение еще не утратила своего приоритетного значения по сравнению с письменной традицией. Следует вспомнить и тот факт, что древнейшие законы вообще строились в форме молитвы, обращенной к богу, поэтому сам процесс произнесения, озвучивания текста закона должен был напоминать ритмическое
песнопение .
Согласно традиции. Законы XII таблиц были выставлены на Форуме вблизи ростр для всеобщего обозрения[578]. Впоследствии они хранились в эрарии, т.е. казнохранилище, находившемся на Форуме в храме Сатурна[579].