Установление и прекращение отцовской власти

Установление patria potestas Основанием возникновения от­цовской власти (patria potestas) были:

• рождение детей в римском браке',

• легицимация (legitimatio) — процедура признания законным своего ребенка, рожденного в браке или вне брака, и урав­нение его в правах с законнорожденными детьми;

• адопция (adoptio) — форма усыновления лиц «чужого права» (подвластных детей), первоначально совершаемая в виде троекратной фиктивной продажи ребенка его натуральным отцом усыновителю, впоследствии — посредством рассмот­рения просьбы об усыновлении в суде и вынесением соот­ветствующего решения;

• адрогация (adrogatio) — такая форма усыновления, которая применялась в отношении лиц «своего права», т.е.

Одним из важнейших условий усыновления детей было тре­бование о том, что усыновитель должен был быть старше усы­новляемого минимум на 18 лет.

Прекращение patria potestas Отцовская власть всегда была пожизненной и прекращалась только с физической смертью ее но­сителя или с утратой домовладыкой права свободы или римско­го гражданства, что, по сути, также рассматривалось как смерть — гражданская.

При этом в глубокой древности ни высшие посты в аппарате государственного управления, ни великие заслуги перед Отече­ством, ни выдающиеся личные качества детей не могли привести к обретению ими самостоятельности. Только принятие сыном титула жреца культа Юпитера (flamen dialis), а дочерью — жрицы богини Весты автоматически освобождало их из под власти патер- фамилиас (pater familias).

В постклассический период освобождению способствовало за­нятие некоторых самых высоких государственных постов (кон­сула, префектов преторианцев, города и др.).

Кроме того, подвластные могли получить свободу в случае обвинения патерфамилиас в «недостойном поведении», которое могло заключаться в принуждении дочери к занятию проститу­цией, разврате и др.

Сам глава семейства за всю историю существования римско­го государства так и не получил возможности просто давать не­зависимость своим взрослым детям. Имелся только один случай законной возможности освобождения отцом по собственному волеизъявлению своего ребенка или внука — через процедуру эмансипации (emancipatio)^[117], т.е. посредством фиктивной продажи подвластного ребенка в рабство третьему лицу с последующим освобождением новоприобретенного «раба» этим лицом в поль­зу его отца. В соответствие с Законом XII таблиц этим «третьим лицом» по просьбе отца выступал некий полноправный гражда­нин, который назывался «отец по доверию» (pater fiduciarius). Он трижды «приобретал» эмансипируемого чужого сына и вся­кий раз, давая клятву не удерживать его, возвращал посредством обратной манципации настоящему отцу. После третьего возвра­щения отец объявлял о полном освобождении ребенка из-под своей власти, оставляя за собой право на половину имущества эмансипированного сына. При освобождении дочери достаточно было однократной фиктивной эмансипации.

Позднее манципация ушла в прошлое, и для освобождения принадлежащих семье лиц «чужого права» стало достаточно по­лучить специальное разрешение монарха либо сделать особое заявление в суде.