Т. А. СИРОТКИНА Пермь ИМЯ ЧЕЛОВЕКА В РЕЧИ НОСИТЕЛЯ ДИАЛЕКТА

Значение имени собственного, в отличие от нарицательного, возникает в речи и различно во множестве социальных полей. Поэтому интересно изучение антропонимики в разнообразных контекстах живой речи.

Наше исследование посвящено антропонимике говора д. Ак- чим Красновишерского района Пермской области.

Антропонимы, как и любые имена, в речи носителей диалекта выполняют следующие основные функции:

1) коммуникативную (Вот Федюнька вернулся);

2) апеллятивную (Канька, иди сюда Г);

3) экспрессивную (Сожгла я, Федора беспутая, хлеб-от).

Антропонимы участвуют также в аккумулирующей функции

языка, т.к. хранят информацию о прошлом:"Будто Исус Христос возносился на небо", "Если бы мы не пошли в красных, Колчак бы Москву захватилНо главной, собственно антропонимической функцией имен является идентификация объекта.

Важным источником исследования местной антропонимии является мнение носителей диалекта. Это может быть мотивация выбора имени или прозвишд: "Раз мужика звали Костей, и меня — Костиха , "Вышла замуж за Сеньку — значит, Сенькина баба "Глаза, как у вора, — быстрые, как пули. — Пулей и назвали"; различение именования в зависимости от ситуации: "По-своему друзья называют Сан ко, а я звеличаю Алексан", "Че вы меня Анной Михайловной-то кличете? Нюркой зовите"; объяснение варьирования имени в данной социальной среде: "Всякая Клава — Канька. Называют таку нас".

Можно выделить несколько групп слов, образованных от имени человека в речи носителей диалекта. Это:

- прилагательные (Ванькин, Нюркин);

- топонимы (Алешкина пожинка, Федотков огород);

- устойчивые выражения (куда Макар телят не пас);

- поговорки (Верка — табашшамерка);

- названия животных (петровка — летняя белка);

- имена кукол (Коля, Настя) и др.