Антипацифизм

Существенным аспектом «некрити-

ческого позитивизма» Гегеля в отношении «наличной

эмпирии» явилось философское обоснование им необ-

ходимости войн между различными государствами.

В условиях новой полосы ожесточенных войн, почти

непрерывно потрясавших Европу с начала 90-х годов

XVIII в., Гегель счел совершенно неосуществимым

просветительский идеал «вечного мира», поддерживав-

шийся его предшественниками в немецкой классиче-

ской философии.

войн, Гегель усматривал их в потребности «духа»

обеспечить подчинение единичного всеобщему в усло-

виях роста экономической и юридической независимо-

сти индивидов от правительства. Несмотря на призна-

ние за экономическими связями частных собственни-

ков значения цементирующей социальной силы, Ге-

гель отвадил главную роль в сохранении общества как

целого все же государству. При этом он окутывал спи-

ритуалистическим туманом не всегда дальновидные

расчеты правительств, не пользующихся прочной на-

родной поддержкой, укрепить свою власть посред-

ством внешних войн. Согласно Гегелю, чтобы не дать

«изолирующимся системам», представленным индеви-

219

дами вместе с их семьями, укорениться и оторваться

от целого, из-за чего «дух улетучился бы», «правитель-

ство должно время от времени внутренне потрясать их

посредством войн, нарушать этим и расстраивать на-

ладившийся порядок и право независимости». Считая

необходимым, чтобы стремящиеся «к неприкосновен-

ному для-себя-бытию и личной безопасности» инди-

виды почувствовали в ходе войны «их господина —

смерть», Гегель заявлял, что «этим разложением

формы существования дух предотвращает погружение

из нравственного наличного бытия в природное и со-

храняет самость своего сознания и возводит его в сво-

боду и в свою силу» (94. 4. 241 — 242). Гегель не заме-

чал, что изображаемый им здесь «дух» был предельно

отчужден от подлинной духовности и оказывался во-

площением бесчеловечного зверства, с которым люди

не могли и не должны были мириться. Милитарист-

ские рассуждения Гегеля выражали идеологию, реак-

ционных сил его времени и брались на вооружение те-

ми же силами в последующие эпохи.