Мера

По дефиниции Гегеля, «мера есть качествен-

но определенное количество...». Гегель характеризует

меру как «дефиницию абсолюта» и заявляет, что с

этой точки зрения «бог есть мера всех вещей...».

действительной сферой применения понятия «мера»

является предметный мир, и сам Гегель указывает,

что при произведении измерений в этом мире «мы на

самом деле всегда уже имеем в виду как цель такого

рассмотрения меру...» (96. 1.257, 258).

Глубинный характер, скрытый «механизм» процес-

са изменения бытия — вот главные проблемы, которые

стремится разрешить Гегель при исследовании взаи-

мозависимости качественных и количественных опре-

делений. В этом плане смысл положения о мере как

единстве качества и количества состоит в раскрытии

той неочевидной закономерности, что качественные

изменения бытия подготавливаются его количе-

ственными изменениями, которые обыденному созна-

нию представляются никак не затрагивающими дан-

ную качественную определенность. Гегель указывает,

что «кажущееся невинным изменение количества пред-

ставляет собой как бы хитрость, посредством которой

уловляется качественное». Этот вывод делается на ос-

нове осмысления результатов главным образом есте-

ственнонаучных исследований. «Так, например, — впо-

следствии этот введенный в философский оборот

пример стал хрестоматийным, — температура воды

сначала не оказывает никакого влияния на ее капель-

но-жидкое состояние, но затем при возрастании или

уменьшении температуры достигается точка, на кото-

250

рой это состояние сцепления качественно изменяется,

и вода переходит, с одной стороны, в пар и, с дру-

гой — в лёд». Выход количественных изменений за

предел данной качественной определенности Гегель

называет нарушением меры, подчеркивая вместе

с тем, что в результате устанавливается не какая-то

безмерность, а новая мера как единство нового каче-

ства и соответствующего ему количества. Этот «про-

цесс меры, который попеременно то оказывается толь-

ко изменением количества, то переходом количества

в качество», Гегель считает целесообразным предста-

вить наглядно «в образе узловой линии», узлы которой

изображают названные переходы. Обнажая объектив-

ную основу и этого своего обобщения, Гегель отме-

чал, что «такого рода узловую линию мы прежде все-

го находим в разнообразных формах в природе:

в изменениях агрегатных состояний воды, связанных

с увеличением или уменьшением ее температуры;

в различных степенях окисления металла; в различии

музыкальных тонов разно длинных струн» (96. 1.259

261).