Сирота.

В быту к сироте относятся двояко: его и жалеют и притесняют.

В традиционной культуре существовало представление об опасности сироты, который мог передать свое несчастье окружающим. В сюжетах народных сказок, изображающих горькую судьбу полусироты, нашли отражение архаические верования о вредоносности сироты для его приемного родителя из чужого рода: «Горько живется от мачехи пасынку, да не сладко и мачехе от пасынка» . Распространены были запреты на участие сирот в свадебном, родильных ритуалах.

Считалось, что сирота находится под покровительством высшей силы - предков-покровителей, иногда покойных родителей, иногда - Бога. Предки-покровители, покойные родители помогают сироте в сказках.

Отсутствие живых родителей ассоциировалось с «нерожденностью» сироты. Сирота «не рожден» человеком, и, соответственно, соотносим с первым человеком, созданным Богом. Поэтому не только Бог воспринимается как «родитель» сироты, но

и сиротство рассматривается как изначальное состояние человека. Отсюда позитивное восприятие сироты как потенциального брачного партнера.