§9. Тенденция к подражанию низшей психики.
В тех же явлениях видно и общее низкое развитие вторичного сознания в сравнении с главным, Действия его определяются большей частью не сознательными целями, а только волевыми представлениями.
Образ или идея влечет его к соответствующему действшо так же, как движения человека влекут обезьяну или ребенка к подражанию им или взгляд с высоты горы или высотой башни влечет нас к падению. В основе недоразвитая и только односторонне гиперстезироваиная низшая психика обнаруживает резко склонность к подражанию и повторению. Вот простейшие опыты над истеричными, о которых упоминает Бинэ3."Пусть нечувствительная руга субъекта спрятана за экраном. Дадим этой руке медленное или быстрое правильное движение, например, движение ко рту и обратно, или будем вертеть руку около локтя или будем сгибать палец. Если мы теперь внезапно остановим член во время движения, то увидим продолжающимся некоторое время движение, которое будет различно для разных субъектов. У одних сообщенное движение продолжается очень мало, палец, который сгибали несколько раз, разгибается очень трудно, если его оставить: движение слабо и неустойчиво. Наоборот, у других больных сообщенное движение может повторяться несколько раз подряд, и мы видели истеричных, у которых повторение имело место сто раз без перерыва".
Эта склонность к повторению замечается и при более высоких актах подсознательного. Это можно усмотреть и в автоматическом письме истеричных.
Особа пишет по несколько раз одну и ту же букву.
В указанных нами опытах подсознательное повторяло свое, но можно указать случаи, когда оно повторяет то, что начало сознательное4. Можно попросить истеричного написать несколько раз букву А, и затем остановить, - вопреки его желанию рука продолжает писать, и часто можно прекратить это, лишь отбросив перо в сторону. Если чувствительная рука истеричного выводит какие-либо буквы, то нечувствительная рука вложенным в нее карандашом пишет те же буквы.
Низшее сознание, управляющее ею, не понимает их, оно не может о них судить и рассуждать, оно только тупо подражает тому, что делает главное сознание.