<<
>>

Протоколы Дурбана: глобализация неоантисемитизма

ПРОСТЕРТАЯ РУКА

В талмудической «Этике праотцов» есть поучительное высказы­вание в трех частях:

а) Если не я (постою за себя), то кто же?

Его смысл смягчается вторым:

в) Если я только сам за себя, то кто я?

И далее ему придается приоритетность:

с) Если не сейчас, то когда?

«Новому антисемитизму» содействуют ксенофобская литерату­ра, терроризм, разжигание ненависти в Интернете и бойкот.

«Ев­рея» часто использовали в качестве зримой мишени для разжига­ния ненависти, но антисемитизм — это концептуальная ненависть, служащая достижению любых целей; часто ее стратегической це­лью является свержение собственно демократического правления.

Противоядием этому должен стать поиск точек соприкоснове­ния и участие третьей стороны. Так же как евреи не могут сдержи­вать антисемитизм без поддержки неевреев, чернокожие не могут бороться против дискриминации без помощи белых, женщины не могут получить равные права без мужчин, геи без гетеросексуа-лов.

Приведу четыре примера.

Организованный в 2003 году ЮНЕСКО и Центром Визенталя семинар в Венеции под названием «Столетие Сионских протоколов как парадигма современной ксенофобской литературы» принял постановление, что «выбор любого религиозного или этнического сообщества объектом для нападения необходимо рассматривать как атаку на все религиозные и этнические сообщества»; более того, «руководители религиозных и этнических организаций долж­ны, прежде всего, выявлять, привлекать общественное внимание и подвергать суровой критике ксенофобскую литературу в собствен­ном сообществе».

ENAR (Европейская сеть организаций по борьбе с расизмом), под патронажем которой работают свыше 600 организаций по всему Евросоюзу, пытается «сохранить хрупкую солидарность му­сульман и евреев в Европе от любых проявлений антисемитизма и исламофобии. Всякое разделение этих двух сообществ в Европе

135

Шимон Самуэпьс

будет на руку силам, заинтересованным в разжигании ненависти, нацеленной против них обоих».

Это постановление было подпи­сано сорока тремя мусульманами и тремя иудеями, участниками Генеральной ассамблеи ENAR в 2001 году. С тех пор это постанов­ление несколько раз снова утверждали на общеевропейском и на­циональном уровнях. [10]

Несмотря на существование всемирной угрозы терроризма, нет международного консенсуса относительно его определения. Желание покончить с терроризмом, быстро растущее число госу­дарств — жертв террористов-самоубийц во всех регионах побуди­ли Центр Визенталя начать всемирную кампанию за то, чтобы дать определение этому бедствию как преступлению против человечно­сти — преступлению, кратко определенному Нюренбергским три­буналом 1946 года как «преступления столь вопиющие по своему масштабу или природе, что возмущают человеческую совесть».

С благословения покойного папы римского Иоанна Павла II, про­ект соглашения, составленный нами, был представлен для ознаком­ления свыше двадцати министрам иностранных дел, Межамерикан­скому комитету по борьбе с терроризмом и в октябре 2006 года его ратифицировал австралийский парламент. Эта кампания, которая признает подстрекателей терактов-самоубийств соучастниками пре­ступлений, отвечает духу приговора, осудившего редактора «Штюр-мера» (Der Sturmer) за содействие Холокосту. Аналогично, суд ООН в Аруше по преступлениям в Руанде вынес приговор трем журнали­стам печатных и электронных СМИ за соучастие в геноциде.

Симон Визенталь назвал Холокост «точкой, в которой пересе­каются идеология и технология». Сегодня это определение приме­нимо к разжиганию ненависти и подстрекательству в Интернете. Все являются мишенями в киберпространстве Интернета: евреи, христиане, мусульмане, чернокожие, цыгане, гомосексуалисты, женщины, дети, инвалиды. Ненависть становится неделимой. Наши компакт-диски с базой данных по результатам постоянного международного мониторинга ксенофобских сайтов, выпускаемые ежегодно, служат предупредительной тревогой для представителей правоохранительных органов, преподавателей и родителей.

Для этой борьбы необходима система раннего предупреждения, чтобы сделать нас чувствительными, а слух наших соседей — спо-

136

Протоколы Дурбана: глобализация неоантисемитизма

собным различать звук надвигающейся опасности. Вот уже две ты­сячи лет евреи являются громоотводом социальных напастей; пора им сегодня стать флюгером или ветроуказателем, чтобы вместе с другими создавать коалиции со всеми жертвами предрассудков. Будучи жертвами теорий заговора, мы не должны придерживаться упрощенного представления о «невидимой руке», манипулирую­щей «новым антисемитизмом». Нам нужно точно встать на пере­сечении двух дорог: «Проспект страуса» и «Бульвар паранойи».

Я родился в Соединенном Королевстве сразу после окончания Второй мировой войны, поэтому я очень хорошо понимаю силу воды. Тридцать миль Ла-Манша спасли моих близких от Холокоста на континенте. Сегодня тысячи морских миль Атлантического или Тихого океанов не могут отгородить или защитить нас от глоба­лизации антисемитизма или любой другой формы предубеждения. Для того, чтобы выжить, всем нам требуется хорошо просчитанное сочетание «крепкой десницы» и «простертой руки».

Примечания

Часть текста этой статьи взята из речи, зачитанной на церемо­нии, посвященной открытию Всемирного общественного форума 2003 г. в Порто Аллегро, среди приветствий, адресованных секре­тариату форума.

1. 2.

3.

4.

S.T. Samuels. The Road to Durban, Jerusalem Post, 17 Aug. 2001 Это был Оргкомитет Форума НПО при Всемирной конферен­ции по борьбе с расизмом. Я был единственным представите­лем еврейской НПО, избранным в Международный оргкомитет. Мне не давали выступать, вводили в заблуждение относитель­но времени и места проведения совещаний и, в конце концов, исключили из Оргкомитета.

S.T. Samuels, On the Road from Durban — Racism and Terror Con­verge, Haaretz, 10 Oct. 2001

Antisemitism and Jewish Defence at the United Nations World Sum­mit on Sustainable Development, 2002 — Johannesburg, South Af­rica, an interview with Shimon Samuels, Post-Holocaust and Anti­semitism, No.

6, Jerusalem Center for Public Affairs, 2 March 2003.

137

Шимон Самуэпьс

5. Shimon Samuels, BDS — The New Antisemitism Campaign, Cana­dian Jewish News, 13 July 2006.

6. Simon Wiesenthal Centre translation from the Arabic of the Hamas Charter, 1988.

7. Esther Webman, Anti-Semitic Motives in the Ideology of Hezbollah and Hamas, Project for the Study of Anti-Semitism, Tel Aviv Univer­sity, 1994.

8. Цитируется по: Gloves', Jerusalem Report, 8 Oct. 2001; и Here We Go Again, Jerusalem Report, 8 April 2002

9. В личной беседе с автором этой статьи в Женеве спустя две не­дели после его назначения на должность Комиссара по правам человека и на конференции Центра Визенталя /ЮНЕСКО в мае 2003 года. Виейра де Мелло был назначен в июне Особым пред­ставителем ООН в Ираке. Убийство его, совершенное в августе во время теракта в штаб-квартире ООН в Багдаде, было ударом для всего мира вообще и для еврейского мира в особенности.

10. Автора статьи избрали членом Правления ENAR в 1999 и по­вторно в 2002 и 2005 годах.

<< | >>
Источник: Альтман И.А., Самуэльс Ш., Вейцман М.М. (ред.). Антисемитизм: концептуальная ненависть. Сборник, посвященный Симону Визенталю. М.: Центр и Фонд «Холокост»,2009. - 456 с.. 2009

Еще по теме Протоколы Дурбана: глобализация неоантисемитизма:

  1. § 85. Протокол судового засідання. Порядок складання і зміст. Зауваження до протоколу.
  2. § 63. Протокол судового засідання. Порядок складання і зміст. Зауваження до протоколу.
  3. Приложение Федеральный закон от 25 октября 1999 г. N 190-ФЗ «О ратификации Европейской конвенции о выдаче. Дополнительного протокола и Второго дополнительного протокола к ней» (с сокращениями) Принят Государственной Думой 1 октября 1999 года. Одобрен Советом федерации 13 октября 1999 года.
  4. 1.4. Протоколы аутентификации
  5. сокращенные протоколы
  6. 6. Требования к составлению протокола
  7. 2.2.3. Протоколы распределения ключей, основанные
  8. Статья 228. Составление протокола
  9. 7.2. Протокол
  10. 2.2. Протоколы распределения ключей
  11. Компрометация протокола
  12. Статья 229. Замечания на протокол
  13. Протокол рукопожатия (SSL HP)