<<
>>

Диалог как статус пре-бывания человека в мультикультурном пространстве dialogue as a status of residence human in a multicultural space

Сандакова Л.Б. Новосибирский государственный технический университет, г. Новосибирск E-mail: l.sandakova@mail.ru Пре-бывание человека в мире возможно в двух статусах: 1) объективирующий субъект, 2) субъектность, становящаяся через диалог с другой субъектностью.

Первый статус отража­ет «философия систематизирующая» (Р. Рорти), которая отвечает запросам человека, стре­мящегося управлять происходящим и активно изменять действительность. Это философия ставшего, понятного, пассивного универсума. Второй статус отражен в «философии про­свещающей» (Р. Рорти), к каковой относится и философия диалога. Диалог необходим чело­веку, чувствующему и понимающему незавершенность бытия, в том числе и своего соб­ственного. Эти статусы составляют единство и противоречие пре-бывания человека в мире. В современном философском, научном, политическом дискурсе понятие «диалог» стано­вится чрезвычайно популярным, что вполне объясняется изменением типа рациональности: на смену монистической онтологии классики пришел плюрализм постмодернизма. Понятие получает различные содержательные интерпретации, которые могут быть сведены к трем ключевым смыслам: 1) как способ пребывания человека-в-мире, через бесконечное «само- достраиваивание» себя через Другого (онтологический смысл); 2) как метод познания в диа­лектической методологии (гносеологический смысл); 3) как техника взаимодействия в соци­альных коммуникациях (инструментальный смысл). Как техника взаимодействия диалог легко может потерять свою аксиологическую составляющую, если становится инструментом объективирующего субъекта. В результате становится невозможной реализация тех смыслов (онтологического и гносеологического), о которых, собственно, и идет речь в философии диалога. Мультикультурализм, как признание правомерности различных форм культурной инако- вости, продуктивен лишь когда строится на диалоге в онтологическом и гносеологическом смыслах, когда признание Другого является ценностью и необходимым условием само- достраивания.
<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Диалог как статус пре-бывания человека в мультикультурном пространстве dialogue as a status of residence human in a multicultural space:

  1. «Судьба» любви в современном медиа-пространстве диалога Destiny of love in modern media-space of dialogue
  2. Человек как мера социального пространства Man as a measure of social space
  3. 10.2. Статус свободы как основа правосубъектности лица (status libertatis) Основные понятия
  4. Диалогическое взаимодействие как модус человеческого бытия Dialogue interaction as the modus of human existence
  5. Диалог как форма конструирования социального Dialogue as a Form of social construction
  6. Диалог культур как условие глобализации Dialogue of cultures as a condition for globalization
  7. Дизайн как диалог искусства и техники Design as Dialogue of Art and Technique
  8. Тема времени как поле для диалога Subject matter of time as a field for dialogue
  9. Архитектурное пространство как социокультурная целостность Architectural space as social-cultural entirement
  10. Толерантная культура как основа диалога мировоззрений Tolerant culture as basis for the dialogue of worldviews
  11. Категория сущности как инструмент диалога философии и богословия Essence category as the tool of dialogue of philosophy and divinity
  12. Культурно-цивилизационный диалог как способ решения проблем в современном мире Cultural-civilizational dialogue as a way of the decision of problems in the modern world
  13. Содержание статуса гражданства (status civitatis)
  14. Человек как произведение искусства The human as a work of art