Онтология и этика: на пути к взаимодействию религиозного и научного подходов к проблеме истины

Ontology and Ethics: Towards interaction of religious and scientific approaches to the problem of truth Филатова М.И. Курский государственный университет, г. Курск E-mail: m.philatova@yandex.ru Новое время - эпоха смены представлений об истине.

Теоцентрический подход к истине (патристика) основывается на представлении о двойственности жизненного пути (учение о 464 двух путях). Поиск истины сосредотачивается во внутренней сфере сознания, обращенной к божественной реальности. В эпоху схоластики систематизируется представление о соотношении двух миров. Н. Кузанский находит точку соприкосновения двух миров в математических объектах. Для Р. Декарта математическая символика - прямой путь постижения объективности материальных объектов физического мира. Рациоцентрическая научная истина явилась гносеологической категорией свободной от непостоянства нравственного фактора. При этом признавалось соответствие между теоретическими объектами и эмпирической реальностью. Однако открытие неевклидовых геометрий и возникновение неклассики пробле- матизировало этот принцип. Классика считается частным случаем неклассики. Но признавая, что мы изучаем реальный мир, а не воображаемый мы вынуждены утверждать о многомерности реального мира, имеющего свойства несовместимых геометрических моделей. В созвучии с этим выводом Б.В. Раушенбах считает, что перцептивные способности человека могут воспринимать мир в соответствии, как с евклидовой, так и неевклидовыми традициями, характерными для двух различных систем перспективы. Для П.А. Флоренского этический фактор - условие альтернативного выбора образов восприятия мира. И если древности и средневековью свойственно ставить в центр бытия реальность со свойственной отсюда обратно перспективной моделью, то для Нового времени характерна антропоцентиче- ская модель деонтологизирующая реальность. Следствие этого - экологический кризис современности, актуализирующий необходимость нравственного отношения к реальности. К вопросу о свободе воли как фактору конституирующему онтологию обращается А.А. Гриб в связи с исследованием парадоксальных феноменов микромира. Таким образом, этический фактор имеет важное значение для научной онтологии.

<< | >>

↑

Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Онтология и этика: на пути к взаимодействию религиозного и научного подходов к проблеме истины:

- Архитектура и строительство - Безопасность жизнедеятельности - Библиотечное дело - Бизнес - Биология - Военные дисциплины - География - Геология - Демография - Диссертации России - Естествознание - Журналистика и СМИ - Информатика, вычислительная техника и управление - Искусствоведение - История - Культурология - Литература - Маркетинг - Математика - Медицина - Менеджмент - Педагогика - Политология - Право России - Право України - Промышленность - Психология - Реклама - Религиоведение - Социология - Страхование - Технические науки - Учебный процесс - Физика - Философия - Финансы - Химия - Художественные науки - Экология - Экономика - Энергетика - Юриспруденция - Языкознание -