Грех: религиозная и философская интерпретация Sin: religious and philosophy interpretation

Шабалин И.В.

Курганский государственный университет, г. Курган E-mail: ivan-shabalin@rambler.ru

Отталкиваясь от предполагаемой логики и тональности конгресса, сфокусируем внима­ние на диалоге двух мировоззрений философском и религиозном.

Религиозная культура, фиксируя разрушительные и тупиковые направления в развитии человека, выражала это на свойственном ей языке. Поэтому «религиозная одежда» тех или иных идей не должна отталкивать нас от их рационального содержания. К комплексу рели­гиозных идей, несущих в себе значительный рациональный потенциал относится учение о восьми главных страстях позволяющее объединить большинство деструктивных явлений в единую систему, а также рассмотреть основные разрушительные тенденции в иерархиче­ском виде.

Христианское учение о восьми главных страстях - это целостная законченная система, дающая внутреннюю логику развития порока, показывая количественные и качественные переходы греха от более простых форм к более сложным. Учение о грехе в христианстве - это совокупность особых знаний о человеческой природе, и комплекс индикаторов, способ­ных идентифицировать грех, а также способы избавления от страстей. В широком смысле учение о грехе отразило в себе христианское понимание пути человека к совершенству.

В философском смысле грех можно рассматривать как одну из составляющих бинарной оппозиции, в рамках которой развивалось общество. Грех - это представление о нижней границе человеческого бытия. Он выступает как противовес позитивной системе ценностей человека. С одной стороны это конкретное, а с другой - абстрактное определение наиболее опасных форм человеческого поведения. Под грехом может пониматься отпадение единич- ного от общего. Грех - это момент разлада и распада духовной, а вслед за ней и всей осталь­ной жизни. При этом сам грех, не имея субстанциального свойства, приводит к утрате суб­станциального единства бытия.