Концептуализация структурного подхода в философии техники Conceptualisation of structural method in the phylosophy of technics

Шаталов-Давыдов Д.Ю.

Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского, г. Нижний Новгород

E-mail: korvet_nn@list.ru

Обсждение вопроса систематизации различных практик в срезе человек, культура, тех­ника традиционно является актуальной задачей для социальной философии.

В качестве таковой предлагается схема, состоящая из трех элементов - миф, ритуал, ин­струмент, каждый элемент которой включает в себя единство мышления, языкового выра­жения и социальной практики, являясь эпистемо-лингво-социо-конституированным. Миф, существуя в сознании в качестве символической формы, обретает языковую и культурную инстанцияацию в виде практики ритуала, включающего определенный набор действий и символов. Рассматриваемые в своей классической форме миф-ритуал определяют бытие для мифологического сознания.

При этом миф-ритуал - становящееся, хотя со временем их формы - т.е. степень отрыто- сти мифа, порядок действия ритуала - застывают. Происходит забывание: ритуал становится традицией, миф забывается, а некоторые элементы ритуала остаются и включаются в иные практики.

Данный процесс мы называем инструментализацией, а саму практику - инструментом. При этом генуинная связь инструмента и традиции, его породившей, со временем становит­ся все менее заметной - можно даже сказать, что она стремится к нулю за неопределенный период времени. С этой точки зрения интересна теория архетипов К.Г.Юнга - как попытка выявления коллективно-массовых установок прошлого в современном сознании. С другой стороны, так как инструмент - производное из переживания, оторванного из него, то он мо­жет быть рассмотрен во взаимосвязи с концепцией расширений М.Маклюэна.