Понятие трансцендентального монизма в русской духовно-академической философии XIX в. The conception of transcendental monism in russian ecclesiastical-academic phylosophy XIX c.

Цвык И.В.

Московский авиационный институт, г. Москва E-mail: tsvykirina@mail.ru

Трансцендентальный монизм - одно из основных понятий русской духовно - академической философии, разработанное в целях творческого развития православного уче­ния о мире и отражающее религиозно-философское видение онтологической структуры мира: Высочайшее Существо, Абсолютное бытие как объединяющее начало, примиряющее дух и материю и обеспечивающее единство мира, возвышается над миром.

Система трансцендентального монизма как учение о трех типах бытия - материальном, духовном и Абсолютном - представляет собой ядро духовно-академической онтологии и призвана, по мнению духовно-академических мыслителей, по-новому решить основной во­прос философии, преодолеть односторонность материализма и идеализма. Утверждая реаль­ное существование как материального бытия (в силу сотворения его Богом), так и духовного бытия, духовно-академические авторы считают, что дуализм духа и материи следует прими­рить, утвердив в качестве высочайшей надмировой творческой причины всех явлений мира Абсолютное бытие, осуществляющее синтезирующую функцию по отношению к его произ­водным - духу и материи. Абсолютное (Бесконечное) бытие возвышается над миром и явля­ется залогом его существования: мир духовный и мир физический, идеальное и материаль­ное есть следствия Абсолютного бытия. Духовная реальность есть нечто самостоятельное, «само в себе сознающее и усвояющее себе». Если духовный мир происходит непосредствен­но от Бесконечного, то мир материальный опосредован в своем отношении к Бесконечному духовной реальностью.