<<
>>

Применение феноменологического метода и герменевтики в преподавании философии Applying fenomenological method and hermeneutic in the research of teaching philosophy

Кубурич А. Белградский Университет, г. Белград E-mail: anakuburic@gmail.com Широкие дискуссии в области методики преподавания философии на территории Запад­ных Балкан в большинстве своем относятся на подход, будет ли преподавание историческо- авторским, или проблемным, в смысле представления различных взгляов на отдельную про­блему, которая неминуемо имеет и свой исторические грани.
Если изучение философии в школе авторско-исторической методикой мы установим как создания ситуации диалога с другим, которого мы хотим понять, не обязательно отдаленного временем, но чаще всего текстом, мы можем проводить урок философии в смысле Яуссовского диалогического по­нимания. В наше время настаивание на актуализации (живом настоящем разговора в кото­ром герменевтика ставит свой задачей вернуть другое, отличное с точки зрения времени и онтологии) становится все более оправданым; затем опыт самовостриятия (что Гуссерль считает неотъемлемым в феноменологическом методе) и собственным опытом жизненного мира как обоснованной отправной точкой понимания которое в герменевтическом движении получает опыт другого как отличного, то есть результруется знанием в том смысле, в каком оно придает что-либо новое, вне нас. Новое понимание языка которое заключает, что в слове заложена жизненная истина еще до истины чисто теоретического познания увеличивая силу языка и уважая вопрос роли менее понятийно защищенного языка при изложении философ­ского материала, особенно на уровне средней школы, где понятийное может быть так назы­ваемой короной, которой охватываются в одно понятие перед тем случившееся событие языка. Язык носит пережитое и поэтому мы можем рассчитывать на роль которую играет переживание самого языкового стиля, которым доводим до понятйно обыденных философ­ских истин. Человеческое познание проложено открытиями которые ему открылись через переживания когда сам человек был открыт для них, так же как и субъективность которая неминуемо необходима для того, чтобы чтобы нас что либо тронуло.
<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Применение феноменологического метода и герменевтики в преподавании философии Applying fenomenological method and hermeneutic in the research of teaching philosophy:

  1. Проблема метода в исследовании души Problem of method in the research on the soul
  2. Эвристический потенциал герменевтического круга как метода при анализе блогосферы The heuristic potential of the hermeneutic circle as a method for the analysis of the blogosphere
  3. Герменевтическая традиция в русской философии Hermeneutic Tradition in Russian Philosophy
  4. Философия права как научно-исследовательская программа Philosophy of Law as a Research Program
  5. Философия образования как область трансдисциплинарных исследований Philosophy of education as an area of transdisciplinary research
  6. 7. Using Play Therapy as a Method of Integration and Rehabilitation: Teaching Material
  7. Феноменологическая философия глазами «позднего» Гуссерля Phenomenological philosophy in terms of late Husserls
  8. Философия модернизации образования - актуальное направление социальной философии Philosophy of modernization of education is anessential line of social philosophy
  9. Тема 1. Предмет и задачи курса «Методика преподавания философии».
  10. Тема 4. Построение образовательного пространства в процессе преподавания философии.
  11. Г.В.Ф. ГЕГЕЛЬ О преподавании философии в университетах
  12. Тема 2. Гуманитаризация образования и преподавание философии.
  13. Интерпретация как метод конструирования смыслов Interpretation as the method of constructing of senses