<<
>>

Культурная топология креативности: возможности Человека XXI века

Cultural creativity topology: the possibility of the XXI Century Man

Андрюхина Л.М.

Учреждение российской академии образования Уральское отделение, г. Екатеринбург

E-mail: andrLM@yandex.ru

Каждая культурная эпоха по своему проводит грань между истинным и ложным, своим и чужим, возможным и невозможным.

Это позволяет говорить об уникальной культурной то­пологии жизни и пространства Человека. Парадоксальность XXI века заключается в том, что современная культура ставит человека перед выбором не просто предмета творческих поисков, но перед выбором в фундаментальных основаниях его жизни: быть креативным или сойти со сцены. Это объясняется большей, возросшей ценой упущенных и постоянно упускаемых вследствие стереотипности и инкапсулированности мышления, возможно- стей.Креативность и запрос на креативность определяют топологию современной культуры.

Возрастание интереса к творчеству, креативности становится признаком современности, все чаще речь идет о переходе от эпохи рациональной упорядоченности - к эпохе креативности. С большой скоростью идет расширение поля означивания феномена креативности в совре­менном дискурсе. Понятие креативности все более прочно утверждается в экономическом и менеджмент - дискурсе. При этом в креативности видится уникальный неисчерпаемый ре­сурс. Новые формы креативных процессов появляются в областях сплава культуры и тра­диционных индустриальных практик, что мы наблюдаем с появлением так называемых творческих индустрий, а также в областях бизнес - коммуникаций и менеджмент - техноло­гий. Само появление термина креативность в значительной степени связано с бурным разви­тием по всему миру многообразия креативных практик. Но если креативность человека - это по сути уникальный неисчерпаемый ресурс экономического развития - то это значит, что если мы закрываем для человека возможности творчески реализовать себя, - мы упус­каем и огромное количество экономических возможностей. Чтобы содействовать развитию креативного человеческого капитала нужно преодолеть три достаточно глубоко укоренив­шихся социальныхархетипа: это «образовательный предметоцентризм», «организацион- ныйабсолютизм» и «культурный остракизм».

<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. I. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 565 с.. 2012

Еще по теме Культурная топология креативности: возможности Человека XXI века:

  1. ЧЕЛОВЕК И МИР НА РУБЕЖЕ XXI ВЕКА
  2. 4. Возможные изменения среди главных субъектов международных отношений в первой половине XXI века
  3. Образ жизни русских философов в полиэтническом регионе: начало XXI века Lifestyles of Russian philosophers in the multi-ethnic region: beginning of the XXI century
  4. Образовательные стратегии XXI века: стандартизация или полистандартизация Educational strategy of the XXI-st century: standardization or polystandardization
  5. 2. Сеть с топологией «Звезда» и сеть с топологией «Кольцо». Комбинированные топологии
  6. 1. Понятие топологии сети. Базовые топологии
  7. Учебники XXI века.
  8. 2. Топология и топологическое пространство. База топологии
  9. ТРАГЕДИЯ ЛИЧНОСТИ В КАНУН XXI ВЕКА
  10. 1.9. Журналистика XXI века
  11. ТРОПИЧЕСКАЯ АФРИКА НА ПОРОГЕ XXI ВЕКА
  12. ЧС XXI века. Школа и терроризм
  13. ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ: ВЗГЛЯД ИЗ XXI ВЕКА