Культурное и акультурное: грани демаркации в философии культуры
Апухтина Н.Г.
Челябинская государственная академия культуры и искусств, г. Челябинск E-mail: kaf-fil@chgaki.ru
Аксиологический подход к культуре обусловил качественную трактовку человеческого существования, немыслимого вне культуры.
Последняя имеет своим этическим основанием стремление фундаментировать истинно человеческое в человеке: меру должного и ответственного поведения, возвышение к идеалу и будущему, творческому служению жизни, полноте воплощения внутреннего человека, выстраиванию толерантных межчеловеческих отношений. Культура в ее целостности есть особого рода ценность, «ценность ценностей», метаценность. Однако все больше озадачивает один из опасных разломов в культуре: между общечеловеческой культурой и культурой индивида. Для индивида культура есть путь постижения мира и осмысления себя, по сути, это путь самовоспитания и духовного восхождения, прежде всего этического совершенствования. Культурное по качеству явление имеет аксиологическую природу, концентрирует этические начала по отношению к природе, обществу, человеку, самой культуре через культурную деятельность человека.Акультурное это не просто не- или малокультурное, это не имеющее этического центра и замысла, значения и идеала. Поэтому акультурное лишено плодотворности, созидательно- сти, оно стагнационно, разрушительно, неперспективно, опасно для будущего. Акультурное может предстать в следующих формах: а) заведомо антикультурное; б) псевдокультурное или квазикультурное лишь имитирующее, изощряющее и переворачивающее культурное; в) гиперкультурное в виде субкультур фанатов, протестующих, элитарной культуры и т.п. «Массовая культура» может оцениваться в качестве культурного лишь частично, ибо отрицает категории возвышенного и прекрасного, материализует и примитивизирует смыслы искусства для человека, механистически трактует его творчество, манипулирует его сознанием и поведением, т. е. «вымывает» моральное в культурном.
Массовизация, нарастание акультурного углубляет кризис культуры.
Еще по теме Культурное и акультурное: грани демаркации в философии культуры:
- Понятие театрального действия как культурной формы и культурного артефакта (аспект философии культуры)
- Культура речи. Предмет и задачи. Два уровня владения культурой речи. Особая культурная и научная значимость словарей-справочников, служащих совершенствованию речи пользователя.
- Философия и мировоззренческие основания культуры. Универсалии культуры и философские категории
- § 1. Философия и культура. Культура как предмет философского анализа
- Возникновение философии и ее культурно-исторические типы
- Культурно-историческое время и онтология культуры Cultural and historical time and the ontology of culture
- 5.2 Актуальная культура и культурная память
- "Восточная философия" и ее культурно-исторические типы
- Западная философия и ее культурно-исторические типы
- Современная философия: синтез культурных традиций
- § 3. Умышленное разрушение, уничтожение или повреждение историко-культурных ценностей (памятников истории и культуры)
- Культура согласия как проблема философии культуры (некоторые аспекты) Culture of consent as a problem of philosophy of culture (some aspects)
- Культурно-исторические и экзистенциальные факторы генезиса философского мышления. Проблема начала философии
- Проблема демаркации
- розділ IV. культурний розвиток давньої Русі-України в контексті середньовічної європейської культури
- Карл Поппер и проблема демаркации
- Культурно-исторические пласты философии эпохи возрождения.