ОЧЕРК НАУЧНЫХ ПОНЯТИЙ ПО НЕКОТОРЫМ ВОПРОСАМ ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ

Эта работа Чернышевского связана с его деятельностью в качестве переводчика (под псевдонимом «Андреев») труда немецкого историка Г. Вебера «Allgemeine Weltgeschichte fur die gebildeten Stande» (Leipzig, 1857 — 1882, Bd 1 — 16) (всеобщая история для образованных сословий), которая началась в конце марта 1885 г.

С предельной откровенностью о своем замысле Чернышевский рассказал в письме к издателю перевода «Всеобщей истории» Г. Вебера — К. Т. Солдатенкову: «Имя Вебера должно было служить только прикрытием для трактата о всеобщей истории, истинным автором которого был бы я. Зная размер своих ученых сил, я рассчитывал, что мой трактат будет переведен на немецкий, французский и английский языки и займет почетное место в каждой из литератур передовых наций (...)

Вместо того — вышло что?

Я перевожу книгу, положительно не нравящуюся мне; я теряю время на переводческую работу, неприличную для человека моей учености и моих — скажу без ложной скромности — моих умственных сил; издание имеет размер, делающий его недоступным массе русской публики; груды этого издания лежат в Вашем складе; для публики пользы от этого издания очень мало, а Вам от него — громадный, но моему масштабу, убыток» (75, 769; 770).

В настоящем издании из пяти глав «Очерка», вошедших в первое издание русского перевода «Всеобщей истории» Г. Вебера, мы помещаем 1, 3 и 4-ю главы, непосредственно посвященные проблематике философии истории.

1. О РАСАХ

Глава написана для VII тома, который вышел в 1887 г.

1 См.: «Очевидно, во всяком случае, что одни люди по природе свободны, другие — рабы, и этим последним быть рабами и полезно и справедливо» (Аристотель. Политика 1255 а 1—3). — 546.

3. О РАЗЛИЧИЯХ МЕЖДУ НАРОДАМИ НО НАЦИОНАЛЬНОМУ ХАРАКТЕРУ

Глава подготовлена для IX тома, который вышел в 1888 г.

1 Этот «социологический атомизм», согласно которому «общественная жизнь есть сумма индивидуальных жизней» (см. наст. изд. Т. I. С. 635), представляет собой прямое следствие общефилософского «антро- пологического принципа», т. е. рассмотрения человека в качестве психофизической целостности, сущность которой («природа человека») конституируется эгоизмом, любознательностью, стремлением к улучшению жизни, доброжелательностью к себе подобным и трудолюбием (подробную характеристику этих «врожденных свойств» см. гл. 4 «Очерка»). «Природа человека» у Чернышевского — и исходная данность социального анализа, и абсолютный критерий оценки социально-исторических явлений.— 565.

2. Марафонская битва произошла в 490 г. до н. э. Херонейская битва между греками и македонянами иод водительством царя Филиппа и его сына Александра — в 338 г. до н. э. — 571.
3. Гармост — спартанский правитель, или наместник, в городах и на островах, находящихся под гегемонией Лакедемона. — 572.
4. Это представление о культурной незначительности Спарты устарело. В настоящее время установлено, что Спарта дала известных поэтов, писателей, актеров, авторов конституций и философов (см.: Давыдова Л. С. Эллинистическая Спарта: Автореф. дис. М., 1983).— 572.
5. Т.
   е. в период с 490 по 432 г. до н. э.— 572.
6. Армия Ганнибала подошла к Риму в 216 г. до н. э. в ходе второй Пунической войны. — 575.
7. Сражение между германцами и римлянами в Тевтобургском лесу произошло в 6 г. н. э.— 577.
8. Победы в сражениях при Требнииу у Тразименского озера и при Каннах Ганнибал одержал соответственно в 218, 217 и 216 гг. до н. э.— 577.
9. Кондотьеры — предводители наемных военных отрядов в Италии XIV — XVI вв., служившие как светским государям, так и римским папам.— 578.
10. Война, длившаяся с 1455 по 1485 г. между двумя линиями английской королевской династии Плантагенетов. Ланкастеры имели в своем гербе алую розу, Йорки — белую. — 578.
11. Противоборство лидера демократической партии популяров Мария и сторонника диктаторских методов управления Суллы, вылившееся в гражданскую войну 88 г. до н. э., длилось вплоть до смерти Мария в 86 г. до н. э. Война между Помпеем и Цезарем началась в 50 г. до н. э. и закончилась разгромом войск Помпея при Фарсале. Помпей бежал в Египет, где и умер в 48 г. до н. э.—578.
12. Это третья встречающаяся в работах Чернышевского версия падения Римской империи. Ранее он главной причиной падения Рима считал рабство (рецензия на русский перевод книги И. Бептама «Рассуждение о гражданском и уголовном законодательстве», 1857 г. (4, 481—482)) и нашествие варваров (О причинах падения Рима, 1861 г.— см. с. 264 — 265 наст, тома).— 579.
13. Ср. с. 193-194 наст. тома. - 583.
14. О гипотетическом методе см. с. 70—74 наст, тома. — 585.

4. ОБІЦИП ХАРАКТЕР ЭЛЕМЕНТОВ, ПРОИЗВОДЯЩИХ ПРОГРЕСС

Глава написана для X тома, который вышел в 1888 г.

[ПО ПОВОДУ СМЕШЕНИЯ В НАУКЕ ТЕРМИНОВ «РАЗВИТИЕ» И «ПРОЦЕСС»]

Эта небольшая работа (или фрагмент) написана Чернышевским в 80-х г. Впервые опубликована в издании: Полн собр. соч. Т. 10. С. 981 — 985.

1. Эта интерпретация ионийской философской терминологии, строящаяся на данности смысла и отсутствии абстрактного понятия для его выражения, вполне естественна для Чернышевского, который полагал, что «истина заметна с первого взгляда человеку пытливого и логичного ума» (см. с. 176 наст, тома).—626.
2. Так в рукописи.—628.
3. Такой взгляд на исторический процесс Чернышевский критиковал еще в 1860 г. в рецензии на русский перевод книги Гизо «История цивилизации в Европе...» (см. с. 244 наст, тома).—631.

22 Н. Г. Чернышевский, т. 2