Проблема национализма в учении славянофилов

The problem of nationalism in studies of Slavofiles

Воробьева С.А.

Санкт-Петербургская государственная химико-фармацевтическая академия,

г. Санкт-Петербург E-mail: humanitar40@yandex.ru

Национализм как самосознание нации возникает в результате естественного стремления любой социальной общности определить свою идентичность.

Если обратиться к исторической традиции этой проблемы в русской философии истории XIX века, то уже в генезисе славянофильства вполне очевидны эти два смысла проблемы.

Наиболее адекватной представляется позиция ранних славянофилов (А.С. Хомякова, И.В. Киреевского, Ю.Ф. Самарина и др.). Противопоставляя «квасной патриотизм» народности, последнюю они рассматривают путем соотношения общечеловеческих (внеисторических) ценностей и национальных приоритетов. И.В. Киреевский, например, акцентирует необхо­димость взаимодействия различных групп ценностей: политических, правовых, религиоз­ных, интеллектуальных, духовных и нравственных. Жизненность всех общественных струк­тур: образования, экономики, права, государства обусловлена приоритетами национального самосознания.

В позднем же славянофильстве видим идеологизированную форму национализма. Так, декларируются враждебность России по отношению к Западу, шовинистические настроения: захват Константинополя и организация панславянского союза, великорусский империализм (Н.Я. Данилевский, В.С. Соловьев, К.Н. Леонтьев).

В реалиях современности, учитывая возрастающую конкуренцию национальных культур, возрождение национализма в качестве духовно-нравственных принципов культуры просто необходимо. Процесс социально-экономического и политического развития общества дол­жен происходить с обязательным использованием преимуществ традиционной культуры. Речь идет о конкуренции в области духовных ценностей, определяющих в том числе техно­логическое и социально-экономическое развитие.