Идея организации в историко-философских взглядах А. Богданова
Ideya organization in history-philosoph looks of Bogdanov A.
Воробьев Ю.В.
Дальневосточный федеральный университет, Школа гуманитарных наук, г. Владивосток
E-mail: v.yura@mail.ru
Богданов всегда стоял на позиции творческого развития марксистской философии.
Богданов представлял отдельное направление в русском марксизме, которое переосмыслено как социальный активизм. Он видел в философии марксизма не столько учение о познании «объективных законов», сколько теорию социальной организации окружающего нас мира.Центральная проблема Богданова - это проблема человека и его сознания.
Объяснение истории человеческого познания с точки зрения эмпирио-монистической «подстановки» есть одно из возможных объяснений развития опыта от индивидуального к коллективному, социальному опыту, а также объяснение роста уровня организованности как человека и коллектива, так и общества. Основа реалистического миропонимания лежит сфере коллективного опыта. Реальность индивидуального сознания и опыта, то есть с чего начинается всякий мыслительный процесс, и через общение с другими людьми, в процессе формирования коллективного опыта человек осознает и самого себя.
Монизм, или эмпириомонизм, Богданова проникнут антропологизмом. Богданов отрицает характерную для позитивистской психологии теорию «интроекции», признающую «тело» лишь внешней оболочкой «души». Он противопоставляет этому взгляду «социальногенетическую» точку зрения на природу и сущность познания.
Подходы к проблеме пространства являются предпосылками «социальной организованности» человеческого опыта, который в реально-жизненном, социально-историческом его понимании должен сглаживать противоречия между «физиологическим пространством» и «пространством априористов».
Еще по теме Идея организации в историко-философских взглядах А. Богданова:
- Историко-философские взгляды русских неокантианцев Баденской школы
- К вопросу о социально-философской антропологии А.А. Богданова
- 1. Множественность чисто философских систематизаций мира как историко-философский факт
- Историко-философский процесс
- Основные этапы историко-философского процесса
- Основные этапы историко-философского процесса:
- §2. Хайдеггер в контексте историко-философских исследований мысли Востока и Запада
- Историко-философская ретроспекция
- 2. Историко-философская школа уголовного права
- 2. Философские взгляды В. И. Ленина
- Недостаточная концептуальная расчлененность основных философских понятий, контрарностей (вера – знание, нравственность – наука, идеальное – материальное). Взгляд на природу как божественное творение; нравственно-практические установки, вытекающие из такого взгляда. Концепция целостности мира с точки зрения исторического прогресса и современного «экологического» мировоззрения.
- Важнейшие системы историко-философского процесса
- Проблема сознания в историко-философской традиции.
- Важнейшие системы историко-философского процесса:
- §2. Особенности философских взглядов И. А. Ильина.
- 1. Историко-философское направление сравнительного правоведения в Германии
- Социально философские взгляды, гуманизм.