О роли гуманитарного знания в информационном обществе: инструмент самоограничения природного (конкурентного) технического насилия

On the Role of Humanitarian Knowledge in Information Society: the Tool of the Self-restriction of Natural (Competitory) Technical Violence

Оконская Н.К., Ермаков М.А.

Пермский национальный исследовательский политехнический университет, г.

E-mail: nataokonskaya@rambler.ru

Четвертую глобальную научную революцию следует обосновать как гуманитарную пере­стройку общества на основе содержательной перестройки естественного языка. Язык (прак­тика говорения); главный канал формообразования творческих личностей, аттракторов со­временного информационного общества.

Происходит самоограничение бесконечности потенциала объективных участников все­ленской трансформации через активизацию ценностно-рациональной активности (морали) человеческого могущества. Преодоление пропасти эвристики и этического самоограничения возможно лишь в случае ухода от прямизны технических связей целеполагающей активно­сти.

Если предыдущие революции стали объективным результатом оснащенности человека техническими структурами, приведшими к информационному этапу развития общества, то обратной стороной этого процесса стало ослабление не столько традиций, сколько гумани­тарных связей. Сила разделенного труда угнетает единство человеческой личности, замыкая границы потаенности спрямлением социальных связей. Без обратных связей технологии внутри всех профессиональных общностей, кроме творческих коллективов, застывают в ви­де второй искусственной природы. Технизированный человек - это искусственный человек. Диспропорция противоположностей разрушает единство, особенно если ведущей оказывает­ся примитивная («фюзис») природная сторона.

Однако «технэ», затерянное в процессах технизации человека, оказывает побуждающее воздействие на пробуждение гуманитарных смысловых, ценностных и волевых практик.

Сегодня одной из обсуждаемых проблем является гуманитарная составляющая социаль­ных связей. Средой для человека оказывается ни что иное, как коммуникация, способ бытия человеческих общностей.

Слишком большая скорость новых идей в производных общественного сознания - это большой недостаток развития как такового. Чем выше дифференциация, тем выше уровень достигнутого развития, при этом более сложные способы самоограничения вовлечены в объективный материальный процесс саморазвития.