Русская философия XX века: структурно-семиотическая теория Ю.М. Лотмана.
Russian philosophy of the twentieth century: Y.Lotman_structural-semiotic theory
Зайнетдинова Р.А.
Институт международных связей, г. Екатеринбург E-mail: zaynetdinova@ims-ural.ru
Методологические идеи деятелей науки - часть историко-философского процесса.
Структурализм в России был здоровой позитивной философией, использовавшей методы наук для исследования человека и общества. Философия заключается здесь в особом видении объекта. Идеологическое неприятие Ю.М. Лотмана являлось одной из причин его само- позиционирования как историка и культуролога, дистанцирования от философии марксизма в ленинской интерпретации.От анализа внутренней организованности произведения-текста в рамках поворота к историческим проблемам искусства Лотман приходит к концепции художественного произведения как модели действительности, в которой отражены константы бытия человека в данном культурном типе: поведение, мышление, творчество.
Развивая концепцию вторичных моделирующих систем как механизмов организации и функционирования человеческой культуры, позволяющую обнаруживать принципиальные системные сходства между различными аспектами духовно-социальной деятельности, воплощенной разными материальными средствами Лотман ввел концепт «семиосфера», фиксируя целостность структурно-семиотической организации совокупности семиотических личностей.
Семиосфера дала возможность структурного построения научных моделей культурных инвариантов, адекватных сложности объекта, исследовать соотношение закономерных и непредсказуемых процессов, отношения культуры и природы, культуры и личности, построения исторической семиотики.
Как открытую динамическую систему семиосферу характеризуют диалог и взрыв. Формирование идентичности семиотических личностей протекает в диалогических отношениях посредством перевода и творчества, в результате чего семиосфера постоянно переструкту- рируется. Взрыв - момент в истории, когда настоящее является не развернувшимся смысловым пространством, причинно-следственные связи заменяются противоположнонаправленными механизмами случайности и сознательного выбора. Объективность исследования в такой модели - процесс динамического взаимообновления субъекта и объекта.
Еще по теме Русская философия XX века: структурно-семиотическая теория Ю.М. Лотмана.:
- Глава 11 Семиотическая адекватность в русской религиозной философии
- II.12.1.Философия "серебряного века" русской культуры
- Идея менталитета в русской философии «золотого века
- 5. Русская философия «серебряного века» персонализм Н.А. Бердяева
- Становление философии как самостоятельной системы знания. Русское Просвещение XVIII века
- Образ жизни русских философов в полиэтническом регионе: начало XXI века Lifestyles of Russian philosophers in the multi-ethnic region: beginning of the XXI century
- Полежаев Д.В.. Идея менталитета в русской философии «золотого века». — Волгоград: Изд-во ВолГУ,2003. — 360 с., 2003
- Заренков Николай Алексеевич. Семиотическая теория биологической жизни. — М.: КомКнига,2007. — 224 с., 2007
- 12.Психологические идеи в немецкой философии конца 18 века – первой половины 19 века ( И.Кант, И.Тетенс, И.Фихте, Г.Гегель , В.Шеллинг )
- 4. Структурная схема предложения и компоненты ее презентации. Вопрос о минимальной и расширенной структурной схеме в концепции В. А. Белошапковой. Понятие фразеологизированных структурных схем.
- 31. Ф.Хайдер: теория структурного баланса.
- Ю.М. Лотман и будущее филологии
- § 7. Структурные типы слов в русском языке
- 3. Национальные особенности философии. Русская философия XIX - XX вв.: ее смысл, основные направления и этапы развития
- 1. Русская музыка и идеи экзистенциализма в культуре ХХ века
- II.7. Философия Нового времени. Выдающиеся европейские философы XVII-XVIII вв. Русские философы XVIII в.
- Глава 7. Философия русской духовности (от раздумий к философии)