Сновидческий опыт в структуре человеческой субъективности А dreams experience in the structure of humans subjectivity

Карпова Л.М.

Омский государственный педагогический университет, г. Омск E-mail: larisse2005@mail.ru

Первым шагом на пути осмысления сновидческого опыта в структуре человеческой субъективности является рассмотрение его как вида духовного опыта.

Духовный опыт предстает, во-первых, как взаимодействие человека и мира, выявляющее их существенные качества; во-вторых, как знание, которое непосредственно дано сознанию субъекта и сопровождается чувством прямого контакта с познаваемой реальностью (реаль­ностью сознания); в-третьих, как имманентный опыт трансцендентной реальности. Сопо­ставление этих характеристик духовного опыта со сновидческим обнаруживает их расхож­дение.

Взаимодействие человека и мира в сновидческом опыте отсутствует, человек в нем взаи­модействует виртуально со своим собственным миром.

Обращение ко второму параметру духовного опыта позволяет выявить некоторое его сходство со сновидческим. Сновидения предстают как своеобразный когнитивный опыт, опыт познания как переживания, который органически вписывается в структуры религиоз­ного, а также обнаруживается в сферах эстетического и нравственного видов духовного опыта.

При рассмотрении третьего параметра духовного опыта применительно к сновидческому приходится констатировать, что опыт, переживаемый человеком в сновидениях, является опытом чувственным, телесным. Образы сновидения не трансцендентны сознанию сновид­ца, им присущи те же интенции, что и в бодрствовании.

Проведенный анализ не дает оснований считать сновидческий опыт видом духовного опыта наряду с эстетическим, религиозным, нравственным. Вместе с тем сопряженность этих видов духовного опыта со сновидческим может быть раскрыта в двух аспектах. В пер­вом - генетическом - он может быть исследован как определенная пра - форма, порождаю­щая все другие формы духовного опыта. Второй аспект - рассмотрение функциональных связей сновидческого опыта с различными видами духовного.

Таким образом, сопоставление сновидческого опыта с духовным позволяет наметить определенные пути исследования его природы.