Современный анархизм и социальная безопасность Contemporary anarchism and social safety
Поляков Д.Б.
Забайкальский государственный гуманитарно-педагогический университет им. Н.Г. Чернышевского, г. Чита E-mail: polyakov.dimka@yandex.ru
В современном протестном движении анархизм занимает не последнее место, несмотря на то, что в академических сферах и официальной политической культуре он находится на периферии.
Акции прямого действия, организуемые анархистами, нередко носят радикальный характер, что дает повод обвинять их в экстремизме. В своих сочинениях теоретики анархизма, ставят вопрос: какова роль насилия в анархической борьбе? Но не следует ли перед этим задаться другим, не менее важным вопросом: разве насилие не является непременным атрибутом любого государства, причем насилием узаконенным? Как известно, любое действие рождает противодействие, а поскольку выходит, что власть над людьми - это легитимизированное насилие, т.е. необходимое для государства зло, возникает ответная реакция, выражающаяся в стремлении преодолеть зло, власть, государство. Такова, в общих чертах, основа анархистского мировоззрения. Современный анархизм не предполагает конечного результата, но призывает к солидарности людей здесь и сейчас, к непрерывному протесту против произвола властей и полицейской жестокости. Анархизм учит тому, что социальная безопасность находится в руках самих людей, что нельзя возлагать ответственность за свою жизнь на кого бы то ни было, в том числе на государство, учитывая ту пропасть, которая разделяет его и общество. Ни о какой безопасности не может быть и речи, когда ее обеспечение регулируется обезличенным механизмом.Анархизм - это, в первую очередь, философия свободной личности, а истинная свобода, как известно, предполагает ответственность. Нет, и не может быть абсолютного отрицания (ибо, в конечном итоге, это отрицание бытия), а потому протест против чего-либо означает протест за что-либо лучшее. И поскольку зло в нашем мире в принципе неисчерпаемо, постольку и бунт против этого зла должен стать перманентным, несмотря на его явные черты сизифова труда. Анархизм учит тому, как брать ответственность в свои руки, как противостоять несправедливости и, в итоге, выходит далеко за рамки политики, в область этики. Отсюда исходит гуманистическая направленность анархизма, который не словом, а делом доказывает, что люди могут и должны жить в солидарности и свободе.
Еще по теме Современный анархизм и социальная безопасность Contemporary anarchism and social safety:
- Социальная ориентация человека как категория социальной философии Social orientation of man as the category of the social philosophy
- Точка бифуркации безопасности социума Bifurcation point safety society
- Социальное поведение в эпоху социальных катаклизмов Social Behavior in the Epoch of Social Cataclysmes
- Проблемы социальной безопасности и реформирование деятельности органов государственной службы Social security’s problems and the reform of public service activities
- Языковая безопасность: актуальные риски на региональном уровне Language security/safety: actual risks at the regional level
- Последствия глобализации через понятие «экологическая безопасность» Globalization consequences through concept «ecological safety»
- Социально-философский анализ гуманитарного образования в современной России Social-and-philosophical analysis of humanitarian education in modern Russia
- Социально-психологические аспекты политических протестов в современной России Social and psychological aspects of the political protests in modern Russia
- Социально-экономический аспект в «Бхагавад Гите» и современность Social and economic aspect in Bhagavad Gita and the present
- Аксиологические основания современного социально-гуманитарного знания Axiological principles of modern social sciences and humanity
- Проблема гендерной асимметрии в современном обществе: социальный аспект A problem of gender asymmetry in a modern society: social aspect
- Социальные изменения и трансформация включенности человека в общественные структуры Social change and transformation of human involvement in the social structure