Социальная ориентация человека как категория социальной философии Social orientation of man as the category of the social philosophy

Пунтус В.И.

Институт гуманитарного образования и информационных технологий, г. Москва

E-mail: vipun@yandex.ru

Особенностью социальной философии является присущий ей субъективизм, который не­устраним принципиально как в самом субъекте-исследователе, так и в предмете исследова­ния, где субъективизм опосредован обыденным общественным сознанием.

Предпринимается попытка не нейтрализовать субъективизм исследователя и исследова­ния, а напротив, «объектизировать» субъективизм как данность, присущую и человеку (ис­следователю) и обществу (предмету). Вводится такое понятия как «социальная ориентация» человека. Предполагается, что все люди могут быть разделены по критерию «субъективной» веры в тот или иной «объективный» идеал обустройства общества и мира. Конкретные кри­терии такого деления - отдельная специальная тема. Здесь важно признать сам факт деления всех членов общества на два больших вида «человеков» по более глубинному признаку, чем общепринятое в социологии деление на слои, классы, группы и т.д.

Эта гипотеза получила экспериментальное подтверждение серией социологических опросов, проведенных автором в инициативном порядке, а также частично работами других авторов. В политологии этим типам отчасти соответствует деление на «правых» и «левых» соответственно, но чтобы исключить субъективизм, порожденный эмоциями, этикой и по­литическими пристрастиями, используем нейтральные слова «тип А» и «тип Б» как залог объективности суждений.

Важно отметить, что это деление типологическое, каждый человек имеет оба начала, принадлежность тому или иному типу определяет доминирующий. Врожденное или благо­приобретенное такое деление - вопрос дискуссионный, но важен вывод: если гипотеза вер­на, то требуется пересмотр классовой теории и дилеммы субъективизм-объективизм. Здра­вый смысл, феноменологический поход «объектизируется», научный, сциентистский под­ход, напротив, «субъектизируется».

Такая диалектика субъективного-объективного снимает затянувшийся спор материали­стов и идеалистов, препятствующий становлению более адекватной социальной философии, построенной на импликативной логике.