<<
>>

«Теперь или никогда»: нравственные уроки Д.С. Мережковского Now or Never: moral lessons of D.S. Merezhkovskij

Пчелина О.В. Марийский государственный технический университет, г. Йошкар-Ола E-mail: opchelina@yandex.ru С именем Дмитрия Сергеевича Мережковского (1865-1941) связано, как правило, за­рождение и становление русского символизма и религиозно-философского движения в Рос­сии.
Однако обоснование нравственного значения искусства, стремление осмыслить ката­клизмы ХХ века в свете духовно-нравственной истории человечества, идея безнасильствен- ного преобразования общества предопределило и этическую составляющую творчества Д. Мережковского. Согласно Мережковскому, наступление «бездушной цивилизации» было связано с увлечением техническими изобретениями и привело общество к идеалу «разумного комфор­та» и «утилитарной роскоши». При этом произведения искусства стали выглядеть «пустыми, уродливыми и жалкими», что свидетельствовало о бездуховности творческих замыслов со­здателей. Мыслитель отмечал низкий уровень нравственности, упадок духовной активности, связывал «падение» русского языка с упадком русского сознания и духа и отождествлял со страшным бедствием, которое только может поразить страну. Созидание красоты мыслитель приравнивал к нравственному подвигу и благодеянию. Демонстрируя прогрессирующий процесс падения нравов, культ роскоши, финансовой выгоды и политического тщеславия, Мережковский не принимал концепцию детерминированности культуры и морали суще­ствующими в обществе социально - экономическими условиями. Представляется ценным и поучительным опыт нравственного осмысления Д. Мережковским повседневности челове­ческого бытия, как никогда актуален его призыв к свободе мысли и интеллектуальной от­крытости. Д.С. Мережковский не создал законченного и систематического по форме соци­ально-философского учения, однако его опыт нравственного осмысления свободы, творче­ства, феномена насилия и революционных событий представляется поучительным. Сегодня можно говорить о том, что творческое наследие Д.С. Мережковского оказа­лось продуктивным, предвосхитив многие события, оно востребовано и осознано как интел­лектуальная и духовная ценность.
<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме «Теперь или никогда»: нравственные уроки Д.С. Мережковского Now or Never: moral lessons of D.S. Merezhkovskij:

  1. О соотношении идеологии, религии и нравственности About relationship between ideology, religion and moral
  2. Закон исторического и нравственного возмездия The law of historical and moral punishment
  3. Нравственный идеал в структуре морального сознания Ethical ideal in the structure of moral consciousness
  4. Понятие и критерии духовно-нравственного здоровья общества The concept and criteria of spiritual and moral health of the society
  5. Нравственный аспект в эволюции сознания The moral aspect of the consciousness evolution
  6. Духовно- нравственная среда в обществе: сущность, проблемы и задачи Spiritually moral environment (Wednesday) in a society (community)
  7. Инвайронментальная философия и нравственная структура личности Environmental philosophy and moral structure of a personality
  8. Целостная личность - нравственный идеал Н.К. Михайловского Integral Personaliti - moral ideal of N.K/ Mikhaylovsky
  9. Проблема теодицеи в нравственной философии Канта и Достоевского The problem of theodicy in Kant's and Dostoevsky's moral philosophy
  10. Духовно-нравственная проблематика свободы в средневековой философии Spiritual and moral issues of freedom in medieval philosophy
  11. Духовно-нравственные аспекты формирования экологической культуры Spiritual-Moral Aspects of the Shaping the Ecological Culture
  12. Духовно-нравственное развитие личности в контексте религиозного образования Spiritually-moral development of the person in a context of religious formation
  13. 2. Проблема лжи во спасение, или Вл. Соловьев как арбитр между Кантом и Д. С. Мережковским