<<
>>

Тринитарное понимание материи Trinitarian conception of matter

Баранцев Р.Г. Санкт-Петербургский государственный университет, г. Санкт-Петербург E-mail: brem@mail.ru Следуя Аристотелю, будем понимать под материей всё то, из чего состоит мир.

Тогда идейное содержание мира оказывается не антитезой материальному, а составной частью материи. Физики уже перестали отождествлять материю с веществом, обладающим массой, и допускают в материю другую, самостоятельную компоненту - поле, обладающее энергией. Однако бинарная оппозиция вещество-поле продолжает порождать модельные вопросы типа первичности, уводя философию в спекулятивные дебри. Бинарная структура, будучи ин­струментом анализа, вообще не способна вести к синтезу целостности. Для примирения сто­рон оппозиции требуется третья компонента организации, задающая меру компромисса. Включая тернарную структуру, мы обнаруживаем существование семантического архетипа системной триады Рацио-Эмоцио-Интуицио,помогающего находить нужную компоненту в подходящем смысловом месте. Так, относя вещество к рацио, а поле к интуицио, мы видим, что меру их совмещения следует искать в области эмоцио, трактуя это слово достаточно широко на том же уровне общности, каковой задают соседи по системной триаде. Оно должно объяснять творческое взаимодействие рацио и интуицио в динамике жизни. Допуская саморазвитие Вселенной, мы должны признать, что сущее активно. И это свой­ство всё более заявляет о себе как ведущий фактор эволюции. Но если активность действует на всех уровнях, то следует признать её исходным свойством всего, из чего состоит мир. При этом представление о материи преодолевает бинарную альтернативность и обретает системную целостность.
<< | >>
Источник: Философия в современном мире: диалог мировоззрений: Материалы VI Н 34 Российского философского конгресса (Нижний Новгород, 27-30 июня 2012 г.). В 3 томах. Т. II. — Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского,2012. — 467 с.. 2012

Еще по теме Тринитарное понимание материи Trinitarian conception of matter:

  1. III.5.2. Эволюция понимания материи в истории философии и естествознания. Материя как объективная реальность
  2. Категория материи и проблема темпоральности в онтологии науки Category of matter and the problem of temporality in the ontology of science
  3. О проблеме бытия и проблеме существования материи The Problem of Being and Matter
  4. Философское и естественнонаучное понимание материи.
  5. § 23. Понимание материи как фундирующего акта «простого представления»
  6. §31. Последнее возражение в отношении нашего понимания. Простые представления и изолированные материи
  7. III.5.3. От метафизико-механического – к диалектико-материалистическому пониманию движения. Движение как способ существования материи
  8. III.5.4. Понимание пространства и времени в истории философии и естествознания. Пространство и время как формы бытия движущейся материи
  9. Постнеклассическая тринитарная модель образовательных процессов для информационных обществ основанных на знаниях
  10. Теорема 6 Материя безгранично протяженна, и материя неба и земли одна и та же.
  11. Кроме типов движения материи, выделяют формы движения материи.
  12. В философии Древнего Китая и Древней Индии не ставится проблема дискретности материи и ее строения. Материя рассматривается в ней:
  13. Дискуссия на тему Что есть логика? Discussion on the matter What is Logic?
  14. Тема времени как поле для диалога Subject matter of time as a field for dialogue
  15. Концепция перформативности экономического знания Performative conception in economics
  16. Онтология: постнеклассические представления Ontology: post-nonclassical conception
  17. Прикладная этика: понятие и сущность The conception of applied ethics