Верующий вольнодумец

Каково же, по Бердяеву, отношение Бога и мира? В чем заключается свобода человека и каков ее источник? Эти вопросы - центральные для его философского миропонимания. Он стремился их решать в подавляющем большинстве своих трудов, варьируя ключевые формулы.

Для Бердяева как верующего христианина существование Бога несомненно: «Жизнь делается плоской, маленькой, если нет Бога и высшего мира»(168). Однако возникает проблема, которая не переставала быть актуальной для богословия и религиозной философии и которой Бердяев мучился всю свою жизнь, - проблема возникновения зла, существующего в мире, охватывающего все наличное бытие. Традиционное христианское богословие связывало появление зла и греха со свободой, дарованной человеку Богом. Обладая свободной волей, человек имеет возможность выбирать как добро, так и зло. Правда, человек должен знать, что за свой выбор он получит соответствующее воздаяние. Творя добро, он гарантирует себе в посмертном существовании райское блаженство. Деяние же зла чревато вечными адскими мучениями.

Бердяев восстает против традиционных богословских рассуждений, полагая, что при такой логике Бог все-таки оказывается ответственным за существование зла в мире: если зло - порождение свободы человека, а эта свобода дана Богом, то и сам Он тем самым порождает зло. С этой логикой Бердяев не может смириться.

И Бердяев стремится оградить Бога от репутации творца не только добра, но и зла, создателя не только рая, но и ада. Идея ада в принципе неприемлема для Бердяева. Для него «ад существует как человеческий опыт, как человеческий путь» (71), но превращение его в вечные муки грешников - это проявление утонченного садизма, противоречащего сущности христианства: «Все учение Христа проникнуто любовью, милосердием, всепрощением, бесконечной человечностью, которой раньше мир не знал» (312). «Если идея ада раньше удерживала в церкви, то сейчас она лишь отталкивает от церкви, как идея садическая, и мешает вернуться в нее. Судебная религия больше не годна для человека, человек слишком истерзан миром» (ЗГЗ). «Ад создает и организует отделение души от Бога, от Божьего мира, от других людей». По Бердяеву, «нравственное сознание началось с Божьего вопроса: «Каин, где брат твой Авель?» Оно кончится другим" Божьим вопросом: «Авель, где брат твой Каин?»[179]