Другие типы односоставных предложений

Из других типов односоставных предложений в рассматривае­мых жанрах отмечены а) синтаксически не членимые конструкции, главный член которых выражается формами, не способными быть распространенными в силу их лексико-грамматической природы (зафиксированы только в сказочных диалогах): Спасибо, добрый человек! (Афанасьев, 323); для сказки обычно слово-предложение с главным членом в форме нет; б) так называемые номинативные указательные предложения (так же зафиксированы в прямой речи сказочных персонажей): Царь увидел и творит: «Вот мой сын!» (Афанасьев, 330); в) конструкции представления¹, которые встре­чаются только в составе сложного предложения и только в языке пословиц: Добрая жена да жирные щи — другого добра не ищи (Даль, 360); Чужедшіьняя сторона: она горем посеяна, слезами по­ливана, тоскою покрывана, печалью горожена (Даль, 365); распо­ложение их в ст руктуре целого не фиксировано: могут начинать или завершать его\

Таким образом, все три типа конструкций во всех жанрах от­мечаются редко.

Уже первое сопоставление синтаксиса сказки, былины и по­словицы дает основание заключить, что сказка наиболее открыта для разных синтаксических структур. Это естественно при той роли, которую играет в ней диалог, полностью ориентированный ^{[236] [237]}

на синтаксис разговорной речи. Как известно, важная роль диа­логу отводится и в былине, но в этом последнем случае он вы­ступает не самостоятельно, как это имеет место в сказке, а зави­сим от былинного повествования и предопределен им в плане синтаксической организации составляющих его компонентов.

Возникает вопрос: почему же в сказке встречаются так назы­ваемые указательные номинативные предложения, в то время как собственно номинативные в ней не употребляются вообще? При ближайшем рассмотрении выясняется, что конструкция, обычно квалифицируемая как указательное номинативное предложение (Вот и зима), в самом деле таковым не является, будучи двусос­тавным предложением, сказуемым которого выступает предика­тив с указательной семантикой вот (вон)^[238]. Именно в этом, не­видимому, следует искать причину использования их в сказке.