Молчание
Молчание принадлежит к внешним не-словесным мыслительным актам, имеющим знаковую природу. Молчание — это нулевой речевой акт; это также отсутствие шума. Акт молчания характеризует, однако, не само «тело», а его коммуникативные средства.
Наряду с другими вербальными и невербальными средствами оно является одним из компонентов человеческого общения. Коммуникативные возможности молчания издавна получили высокую оценку, что нашло отражение в народной пословице: «молчание — злато, слово - серебро, а жизнь - копейка с мелким разговором». Подобно тому как тело способно служить проводником разного рода чувств, эмоций и мысленного содержания, точно также и молчание обладает самыми разными коммуникативными функциями. Наиболее значимой функцией является способность передавать информацию, сохранять интен- циональное содержание. Разновидностью молчания служит тишина; чередование звука и тишины своим ритмом, интенсивностью оказывает сильное коммуникативное воздействие на сознание и подсознание. Коммуникативный взгляд позволил выделить молчание в качестве самостоятельной единицы не-словесных мыслительных актов.Смысл молчания и его функции могут видоизменяться в зависимости от коммуникативной ситуации, от задач, стоящих перед коммуникантами. Отсюда и разнообразие форм, которые приобретает молчание: молчание используют для обеспечения тишины, для выражения какого-либо отношения (проявление невежливости, сохранение дистанции).
Принято выделять ковенциональный тип молчания, коммуникативно значимое и коммуникативно незначимое молчание. Будучи включенным в структуру языкового общения, коммуникативно значимое молчание способно выполнять определенную коммуникативную функцию. То есть способно быть: единицей общения, знаком, коммуникативным актом. В зависимости от разных факторов общения — ситуативных, социальных, психологических — молчание может интерпретироваться самым разным образом, может иметь самые разные смыслы.
Это вытекает из самой природы молчания, его полифункциональности.Формой конвенционального молчания является, к примеру, «минута молчания»; таким же по смыслу будет молчание, которое выполняет стратегическую роль, так-то: убедить в чем-то своего оппонента, привлечь его внимание, произвести на него впечатление и т.д. Для вербальной коммуникации характерно коммуникативно значимое молчание; во время сна, в процессе работы молчание не имеет функциональной нагрузки. В качестве коммуникативно незначимых выделяют такие своеобразные разновидности, как тишина и пауза. Уже по своему первоначальному смыслу тишиной является отсутствие шума, звука как такового; пауза же — это только задержка начала речевого акта. В качестве коммуникативного акт молчания рассматривается в случае, если речевой акт не актуализируется, но коммуникативное намерение сохраняется. Исследователи феномена молчания подчеркивают, что молчание не следует путать с одиночеством; последнее лишь способствует длительному молчанию.
Из сказанного о коммуникативном молчании вытекает, что последнее функционирует только в ситуации общения. Некоторые авторы высказывают между тем суждение о том, что молчание скорее является одним из физиологических актов, либо видят в последнем момент умственной деятельности. Одним из поводов для таких высказываний служит существование особой категории молчания — «неговорящих» людей. В литературе проведены исследования по типологии немых детей. Принято выделять три таких типа. К одному типу причисляют детей, которые глухи от рождения или рано оглохшие; к другому относят детей, у которых физиологические слух и зрение находятся в сохранности, но имеются органические поражения речевых зон мозга: отсюда и происшедшее блокирование процессов формирования речи; наконец, к третьему типу относят аутич- ных детей с синдромом Каннера: эта категория детей не желает слышать потому, что у них нарушена потребность в коммуникации, хотя они способны слышать и видеть, у них отсугствуют органические поражения мозга49.
Обсуждение главной для молчания коммуникативной функции способствовало углубленному и детальному анализу зависимости между смысловой (семантической) и звуковой компонентами языка, между молчанием, шумом и тишиной. Эти направления исследований развертываются в особую сферу: возник специальный раздел знания - акусфера; н качестве одного из разделов лингвистики сформировалась фонология. Результаты P.O.Якобсона и Н.С.Трубецкого показали наличие «семантического террора» - убийства слов. Речь идет о существовании таких слов и звуков, которые обладают множественными смыслами, воздействующими в основном на чувство, а не на разум'0.
Основания, которые принято использовать для выделения функций молчания, выделяются в соответствии с самыми разными критериальными признаками, в зависимости от области изучения, в соответствии с характером решаемой проблемы.
Будучи коммуникативной единицей, акт молчания выполняет определенные коммуникативные функции. К настоящему времени уже существуют опыты классификации актов молчания, выделения их коммуникативных функций. Разные исследователи феномена молчания выделяют разные функции молчания. Для Дж.Йенсена это будут функции связи, воздействия, узнавания, суждения, действия. Для Т.Брюно — психолингвистическая, социокультурная и интерактивная формы молчания. А.Стредье выделяет четыре функции: отрицательная обратная связь и положительная обратная связь, которые выражают ту или иную оценку действия или высказываниям коммуникантов; ролемаркирующую функцию, которая имплицирует социальное положение собеседников; и эвокативную функцию, с помощью которой можно вызвать собеседника на разговор.
В.В.Богданов указывает на три основных функции молчания: ролемаркирующую, под которой понимается смена коммуникативных ролей; информативную и синтактико- консгруктивную51.
Аргументация за или против какого-то основания систематизации развертывается, как мы убедились, в связи с типичными исследовательскими интересами.
Обсуждение проблемы функций продвинуло систематизацию коммуникативно значимого молчания, что позволило выделить ряд таких типов. В работе С.В.Крсстинского мы встречаемся с их подробным анализом. Это: контактная функция, которая проявляется при условии полной взаимной идентификации коммуникантов - такое молчание является маркером близости людей, их взаимопонимания, когда слова оказываются излишними; дисконтактная функция, которая проявляется при условии отсутствия взаимной идентификации коммуникантов - такое молчание изолирует людей, свидетельствует об их отчужденности, негативном отношении друг к другу, отсутствии общих интересов, в ситуации, когда людям не о чем говорить друг с другом. Эмотивная функция свидетельствует о возможности передавать различные эмоциональные состояния человека: страх, удивление, восхищение, радость и пр. Информативная функция сигнализирует о согласии и несогласии, одобрении и неодобрении, о желании или нежелании что-либо выполнить, осуществить какое-либо действие. Стратегическая функция выражает нежелание говорить, когда преследуется определенная цель, чтобы, скажем, не показать свою некомпетентность, нежелание признаться в чем-либо, не выдать кого-либо и т.д. Молчание в риторической функции может способствовать тому, чтобы привлечь внимание слушателя, заинтересовать его, произвести какое-либо впечатление, придать особую весомость. Молчание может выражать оценку действиям, словам собеседника, отношение, например презрение, неодобрение и пр. Акциональная функция проявляется при молчаливом выполнении какого-либо действия: извинения, прощания, примирения и т.д. Такое молчание часто сопровождается параязыковыми средствами общения - жестами и мимикой. Проведя большую исследовательскую работу, автор полагает, что к какой-то законченной картине функций молчания все же придти не удалось52.Следует вместе с тем признать, что к молчанию прибегают не для одного только разрешения коммуникативной ситуации между Я и другим.
Молчание может быть сопряжено со сферой духовного, с «сокровенным», с «тайниками души», с тем, что является для человека сферой неявленного знания. В этих случаях человек использует молчание потому, что не находит ни самих слов, ни соответствующих знаковых эквивалентов, которые могли бы приоткрыть завесу над сокрытым. И лишь молчание становится в этой ситуации адекватным средством для выражения внутренних смыслов.Примечательно, что сами эти смыслы оказываются разными в разных случаях. Для поэта В.А.Жуковского молчание равнозначно «несказанному», сокровенному:
Какой для них язык?
Вотще душа горит. Все несказанное В единый вздох стремится.
И лишь молчание понятно говорит.
Феномен молчания находит также свое проявление в сфере неявного знания, о существовании которого лаконично выразился J1.Витгенштейн: «То, о чем мы не можем говорить, мы должны предоставить молчанию». М.Полани специально оговаривает принадлежность молчаливого знания к миру неявного, неявленного, неарти- кулированного знания53.
Молчание может быть также и средством самовыражения. Будучи не произнесенной, не высказанной вслух, мысль-молчание может выражать глубокое содержание. Серен Керкегор с помощью таких не-речевых средств, как «пропущенные звенья», интонация, использование орфографических частиц, сумел выявить и артикулировать такие смыслы, которые были «неуловимы для разума», «не давались мысли»54.
По мысли М.Мерло-Понти, молчание является неким контекстом, который находится как бы вовне, но тем не менее наделяет смыслом поток происходящих событий. Ромам, как и живопись, считает автор, выражает мысли безмолвно. Сюжет романа можно так же пересказать, как и сюжет картины. Но важно не то, что Жюльен Сорель, получив известие о предательстве госпожи де Реналь, едет в Верьер и пытается убить ее, - а то, что было после получения известия: молчание, полет воображения, бездумная уверенность, вечная решимость. Об этом ничего не говорится. Нет нужды в этих «Жюльен думал», «Жюльен хотел».
Чтобы выразить это, Стендалю достаточно было перенестись в Жюльена и заставить мелькать у нас перед глазами55. Об исторически меняющихся смыслах идеи молчания говорит современный поэт Ю.Кузнепов. В своем стихотворении «Молчание Пифагора* автор показывает, что это бывают и «шит молчания», и «подвалы вздыбленных держав, где жертвы зла под пытками молчали; и «безмолвие белогвардейских психических атак гражданской войны»56.Предоставив «невыразимое» молчанию, мы все же должны уметь его расшифровать, иначе человеческое взаимопонимание будет недостаточно полным. Хайдеггер вслед за Ницше говорит о необходимости создания специальной техники молчания - сигетики. Аристократии сильных требуется особая технология, призванная управлять массой. Это - «тихая», подсознательная коммуникация посредством умолчания среди посвященных. Но это еще не все. Нужна и другая сторона такой технологии, состоящая в том, чтобы полностью лишить тишины всех остальных, кем нужно управлять. Так на современном Западе возникло явление, которое получило название «демократия шума». Такая акция имеет своею целью предотвращение возможности зарождения собственных групп элиты (интеллигенции) в массе управляемых.
Смысл молчания многообразен по формам своего проявления. В философии — это особый язык, посредством которого пытаются выразить своеобразие культурно-исторических условий. Молчание (умолчание) как особый способ философствования обладает смысловой выразительностью.
Трудности, встающие на историческом пути, философия часто решала за счет умения «промолчать». Это помогало уходить от нападок и непонимания со стороны недоброжелателей философии. В XX в. философская мысль не склонила своей головы перед силой, сохранилась не путем приспособления, а за счет молчания. Появившаяся на исторической арене псевдофилософия произносила много слов, но ей не удалось сказать своего слова: молчащая мысль (или «говорящее молчание») не дала ей слова. «Своим молчанием мысль вынесла худший приговор тому, что прилагало огромные силы, чтобы занять ее место. Молчание мысли, когда громко говорят фикции мысли, — залог того, что последнее слово в истории не останется за тем, кто спешит его взять»57.
Итак, из сказанного о разнообразных функциях молчания вытекает, что наше понимание данной единицы несловесности существенно расширилось. Молчание — это не только эквивалент слова, эффективно обеспечивающий коммуникативные отношения самого разного плана. Мы убедились также и в том, что молчание способно служить проводником более глубокого мысленного содержания, к примеру, выражать отношение к действительности (скажем, ценностное) или быть воплощением какой-то субъективной позиции (гражданской, например). Другими словами, смысловое многообразие, транслируемое с помощью молчания, свидетельствует об изменении экстенсионала данного понятия.