Юридическая
консультация:
+7 499 9384202 - МСК
+7 812 4674402 - СПб
+8 800 3508413 - доб.560
 <<
>>

Основные версии естественного права Космологическое естественное право


Космологическое естественное право – одна из самых ранних версий естественного право, которая не оформилась в самостоятельную научную концепцию, а представляет собой составную часть общефилософского мировоззрения некоторых античных авторов.
Основу такого мировоззрения составляет представление о том, что любые законы – это часть божественного мирового порядка.
В подтверждение космологической теории естественного права в научной литературе нередко ссылаются на высказывания мыслителей Древнего Востока, Китая, Индии и др. Вместе с тем такой подход едва ли оправдан. Идеология этих стран, как правило, основываясь на совершенно иной, внеправовой основе. Правовое мышление вообще и естественно-правовое в частности – это феномен западной цивилизации, где издавна сложилось убеждение о том, что высшая добродетель и справедливость коренятся в праве, основной формой выражения которого является закон. На Востоке место закона заняли другие формы социального регулирования – традиции, ритуалы, обряды, обычаи. Космологическое мышление в древних странах Дальнего и Ближнего Востока было развито, может быть, и сильнее, чем на Западе. Однако его нельзя распространять на право, которое не было типичным для этих стран социальным регулятором или вообще не признавалось таковым. Элементы космологической концепции естественного права содержатся у многих философов Древней Греции. У одних лишь в виде высказываний самого общего характера об обусловленности человеческих законов самой природой, у других – более развернутой концепции единства божественного разума и естественного порядка как основы законов вселенной и законов человеческого бытия.
Наиболее четко выраженные космологические взгляды на истоки права содержатся в философии стоицизма. Некоторые зарубежные ученые считают, что именно стоики явились основателями доктрины естественного права.[28] По крайней мере известно, что идеи стоиков о естественном законе вновь привлекли к себе внимание в ХVIII – ХIII веках в период расцвета естественного права. Как отмечал известный английский философ Б.Рассел, именно стоики отличали jus naturale от jus gentium. По его мнению, доктрина естественного права, какой она являлась в ХVIII–ХIII веках есть возрождение доктрины стоиков, хотя и с важными изменениями.[29]
Основу философии стоицизма составляло представление о том, что мир (космос) является разумным существом, организующим все свои части в целесообразно устроенное целое. Все, что происходит в мире, жестко детерминировано и заранее предопределено природным законом, управляющим мировым развитием. Жизнь в согласии с природным законом – философский идеал стоиков.
Философия стоицизма не является однородной по своему содержанию, она просуществовала в течение нескольких столетий (3 в. до н.э. – 2 в. н.э.). Ее представителями были как греческие, так и римские философы. Соответственно, они употребляли разную терминологию («общий закон», «закон судьбы», «естественный закон»). Поэтому их высказывания естественно-правовой направленности нельзя отождествлять с концепциями естественного права, построенных на противопоставлении естественного и позитивного права. Стоицизм можно рассматривать лишь как идеологическую основу более поздних доктрин естественного права.
<< | >>
Источник: Широков А.Т.. Общая теория государства и права: курс лекций/А.Т. Широков. – Мн.:Акад. упр. при Президенте Респ. Беларусь,2005. – 210 с.. 2005

Еще по теме Основные версии естественного права Космологическое естественное право:

  1. ФИЛОСОФИЯ И ЕЕ ОТНОШЕНИЕ И КАРДИНАЛЬНЫМ ВОПРОСАМ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКИ 
  2.   «ГУАНЬ-ЦЗЫ» [§]
  3. Глава 2. Книга «Россия и Европа» – новое слово в историософии
  4. НАЧАЛО ФИЛОСОФИИ В КИТАЕ
  5. ОТ ЛИРИКИ к ФИЛОСОФИИ
  6. АНАКСИМАНДР
  7. Глава9 КУЛЬТУРНАЯ ПАРАДИГМА РАННЕГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
  8. 9.ПРОСВЕЩЕНИЕ
  9. ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К ПРИРОДЕ: ОСНОВНЫЕ МОДЕЛИ
  10. ФИЗИКА СТОИКОВ
  11. ХРИСТИАНСТВО ПЕРЕД ЛИЦОМ ФИЛОСОФИИ
  12. Проблемы онтологии Субстанция и бытие
  13. СОДЕРЖАНИЕ
  14. Лекция 6. Учение о естественном праве
- Административное право зарубежных стран - Гражданское право зарубежных стран - Европейское право - Жилищное право Р. Казахстан - Зарубежное конституционное право - Исламское право - История государства и права Германии - История государства и права зарубежных стран - История государства и права Р. Беларусь - История государства и права США - История политических и правовых учений - Криминалистика - Криминалистическая методика - Криминалистическая тактика - Криминалистическая техника - Криминальная сексология - Криминология - Международное право - Римское право - Сравнительное право - Сравнительное правоведение - Судебная медицина - Теория государства и права - Трудовое право зарубежных стран - Уголовное право зарубежных стран - Уголовный процесс зарубежных стран - Философия права - Юридическая конфликтология - Юридическая логика - Юридическая психология - Юридическая техника - Юридическая этика -