Типы правовых систем и семей

Типология - это группировка тех или иных правовых систем по определенным основаниям (сходным признакам, содержанию и формам выражения, уровню развития).

В каждой стране (Россия, Франция) имеется своя националь­ная правовая система, в которой отражаются конкретно-истори­ческие особенности данного общества.

Все существующие национальные правовые системы совре­менности можно сгруппировать по схожим признакам в опреде­ленные типы. В зависимости от того, к какой общественно-эко­номической формации они принадлежат, можно говорить о ра­бовладельческой, феодальной, буржуазной и социалистической правовых системах (подробно они изучаются в учебных курсах по истории государства и права).

В относительно самостоятельные типы группируются рома­но-германская, англо- саксонская, традиционно-религиозные (му­сульманская, индусская, иудейская) и иные правовые системы.

Нормы права в «классической» романо-германской семье (правовые системы Франции, Германии, Италии, Испании) из­даются, как правило, специально управомоченными на то право­творческими органами (парламентом, Генеральными кортесами, Государственной Думой), закрепляются в кодифицированных и иных нормативных правовых актах, занимают центральное ме­сто в правовом регулировании поведения людей. Судебная прак­тика не должна создавать новых правовых норм. Она нацелена на разъяснения и реализацию существующих уже норм права. В качестве первичного объекта правосознания выступают юриди­ческие предписания и закрепляющие их правовые акты. Для граж­дан (подданных) и должностных лиц в рассматриваемой правовой семье нормы права - это абстрактные общеобязательные правила поведения. Например, в соответствии с ч. 1 ст. 40 Конституции РФ каждый имеет право на жилище. Но это не означает, что каждый имеет или будет иметь свое жилище (квартиру, дом).

Специфика англосаксонской семьи (Англия, Австралия, Но­вая Зеландия) заключается в том, что суды обладают правотвор­ческими полномочиями и создают нормы права.

в юридической практике и правосознании граждан (подданных) здесь выступают их индивидуальные права (например, право владения и распоряжения своим домом или квартирой), которые защищены судом.

В основе традиционных религиозно-правовых семей (мусуль­манской, индусской, иудейской) лежат юридические, нравствен­ные и религиозные нормы и идеалы (взгляды, представления, установки). Основу, например, мусульманского права состав­ляют ислам и нормы светского и религиозного права и морали. Источниками права и юридической практики в данной правовой семье являются Коран (священная книга, состоящая из высказы­ваний пророка Магомета), сунна (сборник священных преданий о жизни пророка Магомета) и иджма (сборники комментариев и толкований, составленные докторами ислама).

Российская правовая система по основным своим характе­ристикам (правотворчеством занимаются компетентные на то органы, существует кодифицированное законодательство, суды обязаны только толковать и применять право) относится к ро­мано-германской правовой семье. В российском правосознании (системе взглядов, представлений, установок) довольно замет­ное место занимают славянские «мотивы» (проявления правово­го нигилизма, недооценка либо переоценка роли права в обще­ственной жизни, настороженное отношение к судебным и иным юрисдикционным органам, представление о них, прежде всего, как о карательных учреждениях). Некоторые авторы (В. Н. Си­нюков) включают ее в славянскую правовую семью^[23].

Основная тенденция в развитии общей (англосаксонской) семьи и традиционных религиозно-правовых семей в настоящее время выражается в усилении значения специальных право­творческих органов, роли законов и иных нормативных актов в регулировании общественных отношений. Для романо-гер­манской правовой семьи (в том числе и России) характерным в этом плане представляется возрастание правотворческой роли судов в процессе воздействия на поведение людей, их коллекти­вов и организаций.

Существенным недостатком разделения на правовые семьи является то, что в данном случае недооцениваются экономиче­ские и социальные основы права, воздействие базиса и всей об­щественно-экономической формации на содержание и функции права, правосознания и юридической практики.

Важная роль отводится общей международной правовой си­стеме, которая включает международное право, правосознание и юридическую практику компетентных субъектов (ООН, Меж­дународного суда). Отдельно нужно рассматривать региональные международные правовые системы (например, правовую систе­му Европейского Союза).

Проблемы типологии играют существенную роль как в по­знавательной, так и практической деятельности. Данный подход создает важную методологическую базу для выяснения отноше­ний между различными типами правовых систем и семей, выде­ления их общих черт и признаков различия, форм взаимодействия и взаимовлияния друг на друга; позволяет значительно расширить наши представления о правовой географии мира; способствует сближению различных стран и народов, процессам экономической и политической интеграции, уяснению технологий юридической аккультурации и экспансии, конвергенции и глобализации.

5.4.