<<
>>

1.5. Благость

Теисты считают, что Бог абсолютно и совершенно благ. Божественная благость, согласно обычному их представлению, означает гораздо больше, чем тот простой факт, что Бог никогда не творит морального зла (т.е.

является безупречным или безгрешным) – хотя это, конечно, подразумевается. Кроме того, из божественной благости вытекают максимально возможные любовь и благоволение ко всем сотворенным вещам. По этой причине Бога считают не просто морально безупречным, но морально непревосходимым. Именно эта сторона божественной благости играет центральную роль в теистической концепции Бога как существа, достойного исключительного почитания. Для некоторых теистов достойность почитания является важнейшим божественным атрибутом – он указывает на уникальный статус Бога как существа, которое заслуживает нашей беспредельной преданности и поклонения. Источником богопочитания циники изображают порой неисправимую самовлюбленность божества. Согласно же классическому теизму, Бога следует почитать прежде всего не из страха и не потому, что такова божья воля, но скорее потому, что Бог благ и являет свою благость так, как это не делает и не способен сделать никто другой.

Мы уже рассмотрели несколько философских проблем, возникающих в связи с моральной безупречностью, или безгрешностью Бога, когда речь заходит о ее совместимости со всемогуществом, или максимальной силой. В последнее время внимание философов религии привлекает ряд аргументов, призванных доказать, что есть нечто сомнительное и в понятии моральной непревосходимости. Анализом этих аргументов мы теперь и займемся.

<< | >>
Источник: Майкл Мюррей Майкл Рей. Введение в философию религии «Богословие и наука». 2010

Еще по теме 1.5. Благость:

  1. Побуждение к творению — благость Божия.
  2. 1.4.3. Максимальная сила и божественная благость
  3. 8.3.3. Благо требует идеального образца благости
  4. Глава 1. Атрибуты Бога: независимость, благость и могущество
  5. |0 ЕДИНОМ И БЛАГОСТИ J
  6. ГЛАВА 100 |0 ЕДИНОМ НАЧАЛЕ)
  7. ГЛАВА 133 [О ЗНАЧЕНИИ СРЕДИННЫХ]
  8. [О СОВЕРШЕННОМ]
  9. ГЛАВА 120 [О НЕНРИОБЩАЮЩЕМ ЕДИНОМ| [О ПРОМЫСЛЕ ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ]
  10.   18. О пятом поле, хвалы 
  11. () ПЕРВОМ БЛЛГЕ |
  12. ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ [96]
  13. 8.Устаревшая лексика. Специальная лексика. Диалектная лексика.
  14. § 13. Способы богопознания
  15. «ТЕОДИЦЕЯ»