<<
>>

Диалектика жрецов и воинов

В исторической реальности мы сталкиваемся с взаимоотношениями двух высших каст – жрецов (брахманов) и воинов (кшатриев). Они являются сердцем Политического, и от их диалога, взаимодействия и диалектического соподчинения в решающей степени зависит политическая система общества.

Брахманы формируют и комментируют мифы и священные тексты, передают легенды и сакральные учения, наставляют кшатриев, а кшатрии, сообразуясь с Традицией, воплощают все это применительно к конкретной реальности. Брахманы ошибаются реже (потому что они меньше делают), кшатрии -- чаще (потому что меньше думают). Сфера сознания (и созерцания) в традиционном обществе ставится выше сферы действий. Поэтому в структуре Политического наличествует жесткая иерархия. Жреческие функции, тайное общество жрецов всегда важнее, чем функции явной царской власти, поэтому в традиционном обществе тайная власть стоит над явной властью, духовное владычество -- над временным господством*.

<< | >>
Источник: Александр Гельевич Дугин. Философия Политики. 2004

Еще по теме Диалектика жрецов и воинов:

  1. 15 Диалектика как наука о всеобщей связи и развитии. Законы и категории диалектики
  2. ГЛАВА ВОСЬМАЯ КОЛЛЕГИЯ ЖРЕЦОВ СВЯЩЕННОДЕЙСТВИЙ
  3. 2.1 Диалектико-материалистический метод. Основные принципы диалектики.
  4. 1.1. Изображение оружия и воинов на петроглифах
  5. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЖРЕЦОВ СВЯЩЕННОДЕЙСТВИЙ
  6. 1. Понятие диалектики. Объективная и субъективная диалектика
  7. Превосходство жрецов над воинами
  8. Роль ЖРЕЦОВ В РАЗВИТИИ РИМСКОГО ПРАВА
  9. Исследования процесса сгорания в поршневых двигателях с искровым зажиганием принадлежит российским ученым: А.С. Соколику [120, 121], А.Н. Воинову [49], Н.В. Иноземцеву [83], К.И. Генкину [53] и др.
  10. Диалектика и ее альтернативы
  11. Диалектика и ее исторические формы.
  12. Вопрос 50. Альтернативы диалектики
  13. Вопрос 50. Альтернативы диалектики
  14. Диалектика
  15. Вопрос 49. Диалектика
  16. Вопрос 49. Диалектика