<<
>>

Идея "всеединства" в метафизике истории Карсавина

раскрывается в концепции становления человечества как развития единого всечеловеческого субъекта. Человечество он рассматривает как результат самораскрытия Абсолюта, богоявление (теофания).
Придавая исключительное метафизическое значение христианскому догмату троичности, Карсавин делает принцип триединства центральным в своей онтологии и историософии (первоединство-разъединение-восстановление). История в своих онтологических основаниях телеологична: Бог, Абсолют является источником и целью исторического бытия человечества как "всеединого субъекта истории". Человечество и тварный мир в целом представляют несовершенную иерархическую систему. Тем не менее, это именно единая система, динамику которой, ее стремление вернуться к божественной полноте, "обожению" определяет принцип триединства. Внутри человечества-субъекта действуют (индивидуализируются) субъекты низших порядков: культуры, народы, социальные слои и группы и, наконец, конкретные индивиды. Все эти "всеединые" объединения Карсавин именует симфоническими (коллективными) личностями. Все они несовершенны в своем единстве ("стяженное единство") но в то же время органический иерархизм разнообразных исторических сообществ содержит в себе истину и указывает на возможность единства (симфонии) несоизмеримо более высокого порядка. Путь же "единства" механического, лишенного исторической органики и метаисторической цельности, связанный с неизбежной "атомизацией" индивида в рамках индивидуалистической идеологии, либо его обезличивания под давлением идеологий тоталитарного типа, неизбежно, согласно Л.П. Карсавину, оказывается тупиковым [1].

1 Подробнее о философском творчестве Л.П. Карсавина см.: Хоружий С.С. После перерыва. Пути русской философии. С. 131 - 187.

<< | >>
Источник: П.К. Гречко. Философия (Учебник). 2007

Еще по теме Идея "всеединства" в метафизике истории Карсавина:

  1. Философское творчество Л.П. Карсавина, выдающегося русского историка-медиевиста, представляет оригинальный вариант российской метафизики всеединства.
  2. Метафизика всеединства В. С. Соловьева
  3. Метафизика всеединства В. С. Соловьева
  4. 8. Метафизика всеединства В. С. Соловьева
  5. Л. П. Карсавин
  6. Философское творчество Л.П. Карсавина
  7. Л. П. Карсавин
  8. Идея геоцентризма, или история величайшего заблуждения человечества
  9. Идея гелиоцентризма, или история преодоления величайшего заблуждения человечества
  10. Глава XVIII.Л. П. КАРСАВИН
  11. Глава XVIII Л. П. Карсавин
  12. 2. Понятие "истина" в положительной теоретической метафизике.Фактическая информативность аналитических суждений метафизики с непустыми субъектами
  13. 1. О соотношении науки, метафизики философии и философии.Метафизика как наука и философия метафизики
  14. КАРСАВИН
  15. 4. Философия всеединства (70-е гг. XIX в. - 30-е гг.
  16. ЧАСТЬ II. Санкт-Петербург с середины XIX по XXI вв.: история, поэтика, метафизика Тема 8. Петербург второй половины XIX века: Петер
  17. Философия «всеединства» B.C. Соловьева
  18. Философия «всеединства» В. Соловьева.
  19. О структуре всеединства