Философское творчество Л.П. Карсавина
Лев Платонович Карсавин (1882 - 1952) был автором ряда фундаментальных трудов о культуре европейского средневековья: "Очерки религиозной жизни в Италии XII - XIII веков" (1912), "Основы средневековой религиозности в XII XIII веках" (1915) и др.
В 1922 г. он был избран ректором Петроградского университета. Однако в том же году, вместе с другими деятелями культуры Карсавин был выслан из страны. В эмиграции (Берлин, затем Париж) Карсавин опубликовал ряд философских трудов: "Философия истории" (1923), "О началах" (1925) И др. В 1928 г. он стал профессором Каунасского университета. В 1949 г. Карсавин был арестован и отправлен в воркутинскис лагеря. В нечеловеческих лагерных условиях, смертельно больной мыслитель буквально до последних дней продолжал заниматься творчеством, писал религиозно-философские сочинения, создал шедевры философской поэзии, духовно поддерживал других заключенных.Источники метафизики всеединства Карсавина весьма обширны. Можно говорить о ее гностических истоках, влиянии неоплатонизма, "персонализма" св. Августина, восточной патристики, основных метафизических идей Н. Кузанского. Из русских мыслителей на него оказали влияние идеи А.С. Хомякова и B.C. Соловьева. Своеобразие карсавинской метафизики в значительной мере связано с развитыми им принципами методологии исторического исследования. Карсавин-историк решал задачи реконструкции иерархического мира средневековой культуры, обращая особое внимание на внутреннее единство (прежде всего социально-психологическое) ее различных сфер. Для идентификации "коллективного" в культурно-исторической реальности он ввел понятия "общий фонд" (общий тип сознания) и "средний человек" - индивид, в сознании которого основные установки "общего фонда" доминируют. В конечном счете, по Карсавину, структурное единство преобладает в истории, выражая не только организацию ее эмпирического "тела", но и онтологический смысл.
Еще по теме Философское творчество Л.П. Карсавина:
- Философское творчество Л.П. Карсавина, выдающегося русского историка-медиевиста, представляет оригинальный вариант российской метафизики всеединства.
- Жизнь и философское творчество
- человек как субъект философского творчества. поиск высшего теоретического начала
- 3. Философские идеи в творчестве Ф.М.Достоевского
- Социально-философские идеи в творчестве Аполлона Григорьева The social and philosophical ideas in the worksApollon Grigoriev
- Идея трансверсализма философском постижении Запаза и Востока (на примере творчества В.С. Соловьев)
- Философские проблемы исполнительской культуры в детском творчестве Philosophical problems of performance culture in the children_creativity
- Философские размышления над феноменом социального насилия в творчестве М.А. Булгакова The philosophical reflections on the phenomenon of social violence in the work by M.A. Bulgakov
- Л. П. Карсавин
- Л. П. Карсавин
- Глава XVIII.Л. П. КАРСАВИН
- Глава XVIII Л. П. Карсавин
- Идея "всеединства" в метафизике истории Карсавина
- КАРСАВИН
- § 6. Параллельное развитие философской лексики философскими и поэтическими текстами
- § 11. Формирование поэтико-философских концептов на основе философских терминов