<<
>>

Женские тайные общества

Женские тайные общества -- это очень интересное явление, так как их корни уходят в глубокую древность*.

У многих народов (в частности, у современных эстонцев), сохранились рудименты женских тайных обществ.

Они имелись и у русского народа, и ряд древних русских ритуалов ("похороны кукушки", "кукушкины слезки", "опахивания деревень" *, которые существовали вплоть до начала XX века в русских деревнях, были рудиментами сакральных культов, связанных с женскими тайными обществами.

В Индии существует религиозное общество поклонниц черной богини Кали -- "дакини". Это тайное общество агрессивно "феминистского" типа, которое в определенных экстатических состояниях практикует священное насилие (над мужчинами) вплоть до людоедства. Сохранившиеся до сих пор в Индии "дакини" весьма напоминают древних вакханок – жриц бога Диониса. Другим женским тайным обществом было общество римских "весталок", хранительниц священного огня. Согласно немецкому историку Бахофену (и его последователю Герману Вирту*), женские тайные союзы являются рудиментами матриархального периода цивилизации.

Интересно, что феминизм возник именно из европейских тайных обществ -- в XX веке некая госпожа Деразм основала так называемую "смешанную" масонскую ложу (mixеd masonry), куда – в отличие от обычных масонских лож – принимали женщин. Она называлась ложей "Прав человека". У современного феминизма имеются мистические корни, связанные с тайными обществами. *

<< | >>
Источник: Александр Гельевич Дугин. Философия Политики. 2004

Еще по теме Женские тайные общества:

  1. Тайные общества на профессиональной основе как частные приложения жречества
  2. Тайные общества и кастовые соответствия
  3. "Тайные общества" в католической Европе
  4.   §6.Взаимоотношение классов мужского и женского рода и грамматическая выразительность категории женского рода
  5. § 6. Взаимоотношение классов мужского и женского рода и грамматическая выразительность категории женского рода
  6. §6.Взаимоотношение классов мужского и женского рода и грамматическая выразительность категории женского рода
  7. Нестеренко Елена Владимировна. Мода как способ символизации социальных изменений и тенденции ее институциализации в современном обществе: На примере моды на женскую одежду: Диссертация кандидата социологических наук: 22.00.04 : М., 2005 201 c., 2005
  8. Задачи разведки, непосредственно не связанные со сбором и добыванием разведывательной информации. «Тайные операции разведки»
  9. Женский вопрос.
  10. У спешная активистка женского клуба
  11. Женская идентичность
  12. Суффиксы, обозначающие лиц женского пола
  13. I. Суффиксы, обозначающие лиц женского пола
  14.   §24.Словообразовательные типы в системе мягкого женского склонения на -а (-я)
  15. §24.Словообразовательные типы в системе мягкого женского склонения на -а (-я)
  16. § 24. Словообразовательные типы в системе мягкого женского склонения на -а (-я)
  17. Стереотипы мужского и женского поведения в различных культурах
  18. 1.4.3. Женский монастырь в Суздале
  19. Женское отделение