Отношение вообще есть
1) прямое отношение. В нем качественное еще не выступает наружу, как таковое, само по себе. Оно положено здесь пока что только в виде (Weise) определенного количества, положено имеющим свою определенность в самой своей внешности.
Количественное отношение есть в себе противоречие между внешностью и соотношением с самим собой, между устойчивым существованием определенных количеств и отрицанием их. Это противоречие снимает себя, поскольку прежде всего2) в непрямом отношении полагается отрицание одного определенного количества, как таковое, также при изменении другого и изменчивость самого прямого отношения;
3) в степенном же отношении соотносящаяся в своем различии с самой собой единица выступает как простое самопродуцирование определенного количества. И, наконец, само это качественное, положенное в простом определении и как тождественное с определенным количеством, становится мерой.
О природе излагаемых ниже отношений многое уже было сказано в предыдущих примечаниях, касающихся бесконечного в количестве, т. е. качественного момента в последнем; остается поэтому лишь разъяснить абстрактное понятие этих отношений.
Еще по теме Отношение вообще есть:
- І. То, что есть страсть в отношении какого-то одного субъекта1, в другом отношении есть действие
- Раздел III. Об отношении рассудка к предметам вообще и о возможности познавать их a priori
- 12. Отношение есть не более чем внешнее обозначение
- III. Информация есть отношение
- То есть, недобросовестными могут быть признаны только те участники гражданских отношений, которые,
- „Право ми совсѣмъ не есть „явленіе44, или не есть явленіе основное*).
- 15. О том, что актуальная бесконечность есть единство, в котором изображение есть истина
- Лемма 1 Где есть протяжение или пространство, там необходимо есть и субстанция.
- Время не есть вещь и не есть психическое состояние
- Кому вернее поручить охрану свободы: народу или грандам; у кого из них больше причин заводить смуты, т есть кто желает приобретений и кто довольствуется тем, что есть
- Две силы есть— две роковые силы, Всю жизнь свою у них мы под рукой, От колыбельных дней и до могилы, — Одна есть Смерть, другая — Суд людской. Ф.И.Тютчев