<<
>>

8.6. Религия и публичный дискурс

Никто из наших читателей не удивится тому, что связь религии с политикой часто приводит к серьезным конфликтам. Идет ли речь об американских судьях, пытающихся точно определить надлежащее отношение церкви к государству, об иранских теократах, задавшихся целью построить «истинно исламское государство», или о группировках в Северной Ирландии или Южном Ливане, стремящихся установить права и обязанности религиозного большинства и религиозных меньшинств, – всюду вопрос о роли религии в делах государства порождает запутанные проблемы, важность которых трудно переоценить.

Попытки философски осмыслить взаимоотношения религии и политики начались, разумеется, не сегодня.

В Европе раннего Нового времени нередко вспыхивали жестокие войны, которые имели религиозные причины, так что под угрозой оказывалась стабильность целого континента. В среде философов и политических теоретиков, стремившихся заложить прочный философский фундамент мира и порядка, эти нескончаемые конфликты лишь обостряли сознание крайней актуальности подобной задачи. Тогда, как и сейчас, важнейшее значение имели две проблемы. Первая касалась вопроса, следует ли гражданам государства терпимо относиться к тем, кто исповедует религиозные убеждения и отправляет религиозные обряды, противоречащие их собственным. На протяжении всей новой истории государственная власть совершала самые разные акты религиозной нетерпимости, имевшие целью насильственное обращение, истребление или изгнание лиц, которые расходились в своих взглядах с верой большинства или с официально установленной государственной религией. Многие в Европе раннего Нового времени пытались положить конец подобной практике, доказывая, что соображения истинной морали и здравой политики требуют веротерпимости. Второй спорный вопрос касается того, в какой мере религиозные взгляды или интересы вправе влиять на государственную политику в либеральных демократиях. В следующем разделе мы рассмотрим оба этих вопроса.

<< | >>
Источник: Майкл Мюррей Майкл Рей. Введение в философию религии «Богословие и наука». 2010

Еще по теме 8.6. Религия и публичный дискурс:

  1. 1.2. Учебно-педагогический дискурс как тип институционального дискурса
  2. § 3.1. Деление правовых отношений на публичные и частные. Участие государства в публичных правоотношениях
  3. Публичные призывы к осуществлению террористической деятельности или публичное оправдание терроризма (ст.205.2)
  4. 31. Устная публичная речь. Понятливость, информативность и выразительность публичной речи.
  5. Тема №10. Публичная речь. Законы построения публичного выступления
  6. Глава 55 Обязательства, возникающие из публичного обещания награды, публичного конкурса. Проведение игр и пари
  7. Стремление соединить марксизм с религией связывается не только с христианским вероучением, но и с мировыми религиями Востока.
  8. 25. Словесное оформление публичного выступления: понятливость, информативность и выразительность публичной речи.
  9. Границы дискурса СМИ
  10. Типологические свойства дискурса
  11. НАУЧНЫЙ ДИСКУРС
  12. Понятие и предмет РЧП. Дуализм римского права. Публичное и частное право. Основания разграничения римского права на частное и публичное. Характерные признаки частного права
  13. ТЕЛЕВИЗИОННЫЙ ДИСКУРС В ПРОГРАММАХ «ОСНОВНОЙ ИНСТИНКТ» И «К БАРЬЕРУ»
  14. Концепт как узловая точка дискурса
  15. Событие как узловая точка дискурса
  16. Концептуальное пространство дискурса СМИ
  17. ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЙ ДИСКУРС В МЕЖЛИЧНОСТНОЙ КОММУНИКАЦИИ