<<
>>

Серьезность увеселений и игр

Здесь стоит сказать несколько слов собственно о смехе. С точки зрения сакрального представления о реальности, мир представляет собой некое полотно, натянутой между двумя полюсами – "световым" (в индуизме, "саттва") и "темным" (в индуизме, "тамас"), между "небом" и "подземным миром" ("внутренностями земли").

В чистом виде предельные миры не выступают, и человек имеет к ним всегда опосредованное отношение. Но промежуточная реальность, которой по сути является весь мир, представляет собой некоторое "искажение" чистых полюсов, определенную погрешность. Фиксация внимания на промежуточном пространстве, схватывание структуры искажения в определенных случаях приводит к головокружительному интенсивному веселью, сложной иронии, которые древние называли "улыбкой богов". Чистая стихия жизни, которая есть одновременно максимум смешения высших принципов, провоцирует припадки оргиастического веселья, тревожного хохота, интенсивной концентрации чувств, сопряженной с опытным обнаружением несерьезности всего происходящего, всего существующего.

Шуты служили при дворе королей и крупных синьоров именно для развлечений, обязательно присутствовали на пирах, участвовали в играх. Развлекательная функция шута имеет прямое отношение к кастовой специфике кшатриев. – Игра для них форма постижения глубоких и серьезных онтологических истин. Даже политические решения, рассмотренные в шутовском, игровом ракурсе, отличались отнюдь не легковесностью, но соответствовали внутренней природе царской власти. После "революции кшатриев" сами кшатрии распространили свою типологическую модель постижения мира и на жрецов, перенося – через шутовство и увеселительное отношение к реальности – свой кастовый подход на всех остальных.

Показательны шутовские мистерии в духе "ослиных процессий", которые устраивал на Руси Петр Первый – русский монарх, который завершил последний этап "революции кшатриев" в России, начатый его отцом Алексеем Михайловичем. Развеселые красочные кощунственные представления Петра на религиозные темы совпадали структурно и исторически с упразднением на Руси Патриаршества и введением структуры Синода, главой которого Петр поставил светское лицо.

<< | >>
Источник: Александр Гельевич Дугин. Философия Политики. 2004

Еще по теме Серьезность увеселений и игр:

  1. ДВОРКИН Рональд Серьезное отношение кправам
  2. ДВОРКИН Рональд Серьезное отношение кправам
  3.   5. Вот почему аристотелики изгнали серьезных авторов из своих школ  
  4. ТЕОРИЯ ИГР
  5. Он быш оплотом консервативных сил и не сыграл серьезной роли в русской администрации.
  6. Q Т0М> сколь часто людские мнения о серьезных вещаХ оказываются ложными
  7. Приведённые примеры говорят о необходимости серьёзных государственных мер по преодолению недооценки в стране ИС и изменению отношения
  8. Статья 171.2. Незаконные организация и проведение азартных игр
  9. Вопрос 4. Олигополия с точки зрения теории игр.
  10. ОРГАНИЗАЦИЯ ДИДАКТИЧЕСКИХ ИГР ДЕТЕЙ ОДНОГО ВОЗРАСТА
  11. Оценка риска в теории игр.
  12. Лекция 6. Информационные технологии теории игр
  13. На первых порах федеральные войска потерпели ряд серьезных неудач — сказалась нерешительность федеральных властей, их
  14. НЕКОТОРЫЕ РЕКОМЕНДАЦИИ К ОРГАНИЗАЦИИ ПОДВИЖНЫХ ИГР С ПРАВИЛАМИ