<<
>>

Теория прогресса и Политическое

Прогрессистская парадигма видит развитие Политического прямо противоположным образом, нежели традиционализм. Развитие политических институтов рассматривается как в целом поступательный процесс.

Политические институты древности оцениваются на основании того, насколько они похожи на современные, ближе к ним по структуре и качеству. Наиболее древние политические системы понимаются и описываются как наименее совершенные, как архаичные, убогие, смехотворные. Эволюция политики с древности до настоящего времени рассматривается как долгий (подчас извилистый) путь к идеалу. "Современное" в такой картине истории тождественно "хорошему", "положительному", "эффективному", "оптимальному" и т.д.

В прогрессистской модели политический процесс истории совпадает с процессом развития в целом и является его отражением. Смысл, ценности и достижения эволюции "накапливаются" в Политическом и проявляются через него, отражая в концентрированном виде остальные аспекты человеческого развития. Наиболее позитивным и содержательным в прошлом считается то, что напоминает настоящее.

Поэтому столько томов политической истории в XIX- XX веках посвящены афинской демократии, и в то же время все политологические исследования режима Древней Спарты, кочевых империй Евразии или средневекового Ирана можно пересчитать по пальцам. Это происходит потому, последние совершенно не похожи на то, что повсеместно утвердилось в качестве политического строя в Европе XVIII века, а афинская демократия отчасти похожа. "Афинская демократия была прогрессивным политическим режимом",-- утверждают нынешние либерал-демократы. Но причина такой оценки кроется на глубоком парадигмальном уровне: афинская демократия "прогрессивна" ("позитивна"), потому что имеет много общих черт с устройством современных западных обществ. Это – решающий аргумент, прошлое оценивается через сравнение с настоящим. Традиционалисты, естественно, считают наоборот: раз афинская демократия похожа на современные политические системы, она является примером раннего вырождения политики, а монархические авторитарные общества древности, напротив, хороши, именно потому, что они не похожи на современность.

<< | >>
Источник: Александр Гельевич Дугин. Философия Политики. 2004

Еще по теме Теория прогресса и Политическое:

  1. 19. Политический прогресс и его критерии
  2. Теория прогресса как продукт отрицания традиции
  3. 12.5. Политическая теория
  4. Политическая теория
  5. Социальные изменения как естественные и постоянные процессы общественной жизни в любой социальной системе и ее элементах. Направленность социальных изменений.Социальное развитие, социальный прогресс и социальный регресс. Революция и эволюция как формы социальных изменений.Теория общественного прогресса в марксисткой школе социологии.Г.Спенсер, Э.Дюркгейм, Ф.Теннис и их вклад в теорию эволюционного развития общества.Теории индустриального (Р. Арон, У.Ростоу) и постиндустриального общества (Д.Белл
  6. Б. Ю. ГОРОДЕЦКИЙ. НОВОЕ В ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИНГВИСТИКЕ. ВЫПУСК XVII. ТЕОРИЯ РЕЧЕВЫХ АКТОВ. МОСКВА «ПРОГРЕСС» - 1986, 1986
  7. Теория политической модернизации
  8. Кантовская политическая теория
  9. § 3. Политическая теория поздней античности
  10. Политическая теория - индивид и его права
  11. Глава 13. Теория элит. Технологии социально-политического анализа. Эволюция и инволюция элит
  12. Политическая жизнь общества, политическое поведение, политическая деятельность.
  13. Понятие политики, ее сущность и функции. Власть и властные отношения в политике.К.Маркс и М. Вебер о политике и политических отношениях в обществе.Политическая социология и политология - науки, изучающие политическую сферу жизни общества.Государство как основной политический институт. Признаки государства, характеристики государства, функции государства.Гражданское общество и правовое государство.
  14. 1.2. Семантический анализ терминов «теория» и «теория государства и права»
  15. 27. Политическая идеология и политическая психология, их отличительные черты, субъекты и характер взаимосвязи.
  16. 21.Информационная теория Симонова. Биологическая теория эмоций Анохина.
  17. 28. Политические технологии, их роль в борьбе за власть и воздействие на политическое сознание общества.
  18. § 2. Политическая практика индусских националистических организаций. Идеология Хиндутвы на политической арене.
  19. Тема 6. Взаимосвязь политического сознания и политического поведения
  20. 25. Проблема легитимности политической власти, способы ее утверждения в истории политической жизни России.