<<
>>

ГЛАВА VIII О ПОРОЖДАЮЩЕЙ ПРИРОДЕ (NATURA NATURANS)

Прежде чем приступить к чему-либо другому, мы вкратце разделим всю природу, именно на порождающую природу и порожденную природу (natura naturata). Под порождающей природой мы разумеем существо, которое мы понимаем ясно и отчетливо (через самого себя и без чего-либо иного, необходимого ему, как все атрибуты, до сих пор определенные нами), т.е.
бога. Томисты также разумели под этим бога, но их порождающая природа была существом (как они это называли) вне всех субстанций.

Порожденную природу мы должны разделить на две части: общую и особенную. Общая состоит из всех модусов, непосредственно зависящих от бога, о чем мы будем говорить в следующей главе. Особенная состоит из всех особенных вещей, порождаемых всеобщими модусами. Поэтому порожденная природа, чтобы быть правильно понятой, нуждается в субстанции.

<< | >>
Источник: Бенедикт Спиноза. Избранные произведения Том I. 1957

Еще по теме ГЛАВА VIII О ПОРОЖДАЮЩЕЙ ПРИРОДЕ (NATURA NATURANS):

  1. Теорема 31. Разум (intellectus), будет ли он в действительности (актуально) конечным или бесконечным, равно как и воля, желание, любовь и т.д., должны относиться к natura nalurata, а не к natura naturans.
  2. ГЛАВА IX О ПОРОЖДЕННОЙ ПРИРОДЕ (NATURA NATURATA)
  3.   ПРОТИВ «ВТОРОГО РАЗМЫШЛЕНИЯ» О природе человеческого ума и о том, будто эту природу нам легче познать, чем природу тела Сомнение I
  4. Трансформационная порождающая грамматика
  5.   ГЛАВА VIII
  6.   ГЛАВА VIII
  7.   Глава VIII
  8.   Глава VIII
  9. ГЛАВА VIII
  10. глава viii
  11. Глава VIII
  12. Глава VIII
  13. Глава VIII
  14. Глава VIII
  15. Глава VIII