Воззрения школы легистов (фацзя, законников)
Легизм зародился в VI в. до н.э., окончательно оформился к III в. до н.э. Название школы происходит от понятия фа - закон. Основные представилели легистской школы Гуань Чжун, Шан Ян, Хань Фэй, Шэнь Дао, Шэнь Бухай.
Легисты разработали концепцию государства, в основу которой положили принцип равенства всех перед законом.
Главная цель учения легистов заключалась в построении сильного государства через укрепление государственного аппарата, прежде всего силовых структур и армии, и развитие земледелия.Легизм подразделяется на три направления соответственно трем легистским принципам: управление с помощью законов (фа) (Шан Ян); власти, силы, авторитета (ши) (Шэнь Дао); метода, искусства власти (Шу) (Шэнь Бухая).
Хань Фэй-цзы (III в. до н.э.) объединил эти принципы в единой теории деспотической власти, оставив в качестве центрального принцип фа. Он подвел итог концептуальной разработке легизма на пороге образования первой китайской империи во главе с Циньши Хуанди, который утвердил легизм в качестве господствующей идеологии.
Древнекитайская философия Дао в составе даосизма, конфуцианства, учения "Книги перемен", школы Мо-цзы и легистов выработала собственные понятия и идеи философии и оказала определяющее влияние на развитие всей духовной культуры Китая.
Еще по теме Воззрения школы легистов (фацзя, законников):
- Воззрения школы легистов (фацзя, законников)
- Этические воззрения Аристотеля в ряде моментов отличаются от воззрений Платона.
- Глава XXIII Искусственное воззрение на право*(1033)
- 2.4. Социологические воззрения Э. Дюркгейма
- Гин С. И.. Мир логики: Методическое пособие для учителя Г49 начальной школы/ Библиотека учителя начальной школы. — М.: Вита-Пресс, 2003, 2003
- ШКОЛЫ В КИТАЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ
- Философско-гносеологические воззрения Максима Грека (Михаила Триволиса)
- Поэтические воззрения славян на природу Слова
- 3. Социально философские воззрения
- § 5. Воззрения еврейского законодательства*(3)