Квантово-полевой подход к физичесому вакууму и критика неомистицизма Фр. Капры.

Введение операторов рождения или уничтожения в теорию означает, что в КТП "квантуются" и сами волновые функции ("вторичное квантование"). Следовательно, механизм рождения и уничтожения частиц-квантов соответствующих полей объясняет физический смысл операторов, заключающихся в описании переходов полей из одного собственного состояния в другое. "Поэтому вакуум, - пишет Фр. Капра, - не может считаться пустым, напротив, он содержит бесчисленное множество беспорядочно возникающих и исчезающих частиц" .

Теперь вышеприведенное представление о вакууме можно сопоставить с картиной беспрестанного ежемгновенного "рождсния-исчс зновения" так называемых санскрита-дхарм (дхарм, подверженных бытию), т.е. с безначальным волнением дхарм. При успокоении волнения дхарм, иначе говоря, при наступлении нирваны - конечной цели бытия прекращается,

по Васубандху, их "рождение-исчезновение".

На наш взгляд, в действительности здесь обнаруживается сопоставление (или соотношение) не реалистических (и действительных) концепций восточного мистицизма вообще и буддизма в частности и фундаментальной квантовой теории поля (КТП), а метафорических (и идеологических) концепций Востока и метафорической физической КТП, т.е.

обстоятельство является гносеологическим основанием упомянутой выше ошибочной тенденции Фр. Капры. Значит, имплицитное замещение функциональных моделей моделями изобразительными (вследствие такого же замещения метафорических концепций и теорий концепциями и теориями истинными) привело Фр. Капру к глобальному обобщению о том, "что восточная - и вообще вся мистическая - философия может быть последовательным и необходимым обоснованием для современных научных теорий, может создать концепцию мироздания, в которой научные открытия будут прекрасно уживаться с духовными целями и религиозными верованиями" [курсив наш - Д.О.]. По нашему глубокому убеяедению, Фр. Капра на материалах восточного мистицизма и буддизма пытается подвергнуть мистификации достижения современной физики, якобы обнаруживая в них "поразительные параллели" и "принципиальные совпадения". По признанию автора "Дао физики": "Последующие главы покажут, что мировоззрение восточных мистиков в основных и принципиальных своих чертах совпадает с мировоззрением современной физики" [курсив наш - Д.О.]. В предисловии ко второму изданию своей книги он утверждает: "Неудивительно нежелание современных ученых признать принципиальное совпадение мистических представлений о мироздании со своими собственными, поскольку мистицизм, по крайней мере, на Западе, ассоциировался с чем-то таинственным и крайне ненаучным. К счастью, эта ситуация постепенно меняется к лучшему" [курсив наш - Д.О.]. Вся книга Фр. Капры, её дух являются в некотором роде манифестацией неомистицизма, обоснованного материалом новейших физических теорий. Весь пафос данного издания "работает" на доказательство неомистического характера современной науки. Об этом свидетельствует хотя бы сопоставление ("параллель") научного эксперимента и мистического переживания, достигаемого человеком посредством медитации и фактическое (конечно, подсознательно- контекстное) отождествление их Фр. Капрой . Выше мы подвергли эту позицию автора книги критическому метаобъяснению.