<<
>>

Квантово-полевой подход к физичесому вакууму и критика неомистицизма Фр. Капры.

Квантово-полевое представление о вакууме связано с виртуальными квантовыми объектами (в координатном представлении - из виртуальных частиц) в состояниях с положительной энергией. Как ранее мы отмечали, виртуальные частицы обладают двумя характерными признаками: 1) способностью к обмену виртуальными частицами с возбужденными состояниями различных квантовых полей и 2) способностью к самодействию посредством этих же частиц.
Это самодействие проявляется в превращении виртуальных электронно- позитронных пар в виртуальные фотоны и обратно. Вообще говоря, квантовая теория поля (КТП) утверждает, что из вакуумного состояния можно получить все другие состояния поля. Для этого остается воздействовать на вакуум соответствующим числом операторов рождения или уничтожения фотонов и других квантов соответствующих полей. Следовательно, вакуум - это поле без квантов поля, без реальных частиц, но в то же время ему присущи некоторые свойства обычного ПОЛЯ (например, в нем возможны своеобразные "флуктуации" фундаментальных (и нефундаментальных) характеристик квантовых объектов при отсутствии самих объектов.

Введение операторов рождения или уничтожения в теорию означает, что в КТП "квантуются" и сами волновые функции ("вторичное квантование"). Следовательно, механизм рождения и уничтожения частиц-квантов соответствующих полей объясняет физический смысл операторов, заключающихся в описании переходов полей из одного собственного состояния в другое. "Поэтому вакуум, - пишет Фр. Капра, - не может считаться пустым, напротив, он содержит бесчисленное множество беспорядочно возникающих и исчезающих частиц" .

Теперь вышеприведенное представление о вакууме можно сопоставить с картиной беспрестанного ежемгновенного "рождсния-исчс зновения" так называемых санскрита-дхарм (дхарм, подверженных бытию), т.е. с безначальным волнением дхарм. При успокоении волнения дхарм, иначе говоря, при наступлении нирваны - конечной цели бытия прекращается,

по Васубандху, их "рождение-исчезновение".

"Здесь материал современной физики, - пишет Фр. Капра, - заставляет нас вспомнить о понятии Пустоты в восточном мистицизме. Подобно восточной Пустоте, "физический вакуум, как он именуется в теории поля, не является просто состоянием абсолютной незаполненности и отсутствия всякого существования, но содержит в себе возможность существования всех возможных форм мира частиц. Эти формы, в свою очередь, представляют собой не самостоятельные физические единицы, а всего лишь переходящие воплощения Пустоты, лежащей в основе всего бытия" . Воистину, как сказано в знаменитой проповеди Будды из "Хридая-сутры" ("сутры Сердца"): "Форма есть Пустота, а Пустота есть форма". В другом месте эту же свою мысль Фр. Капра подкрепляет следующими словами: "Используя термины "пустота", "пустое", восточные мудрецы обращают внимание СВОИХ последователей на то, что под Брахманом, Шуньятой и Дао понимается не обычная пустота, а Пустота с большой буквы - Пустота, являющаяся несчерпаемым источником творения. Поэтому мы можем сравнить Пустоту в понимании восточных мистиков с квантовым полем современной физики. Точно так же, как и квантовое поле, она порождает бесчисленное множество форм, питая их своей энергией до тех пор, пока они снова не растворятся в исходной безначальной Пустоте" . Эти обширные цитаты из "Дао физики" Фр. Капры мы привели для того, чтобы показать, что такие понятия, как "Брахман" в индуизме, "Шуньята" в буддизме и "Дао" в даосизме чуть ли не отожествляются автором книги с квантовым полем вообще и с физическим вакуумом в частности. Такое отожествление проистекает из ошибочной тенденции данного автора считать, что восточный мистицизм вообще и буддийские концепции шуньяты и дхарм в частности носят реальный (действительный), а не метафорический характер и модели, построенные на основании последних, имеют изобразительный (реалистический), а не функциональный статус.

На наш взгляд, в действительности здесь обнаруживается сопоставление (или соотношение) не реалистических (и действительных) концепций восточного мистицизма вообще и буддизма в частности и фундаментальной квантовой теории поля (КТП), а метафорических (и идеологических) концепций Востока и метафорической физической КТП, т.е.

соотношение "метафорическое - метафорическое". Последнее

обстоятельство является гносеологическим основанием упомянутой выше ошибочной тенденции Фр. Капры. Значит, имплицитное замещение функциональных моделей моделями изобразительными (вследствие такого же замещения метафорических концепций и теорий концепциями и теориями истинными) привело Фр. Капру к глобальному обобщению о том, "что восточная - и вообще вся мистическая - философия может быть последовательным и необходимым обоснованием для современных научных теорий, может создать концепцию мироздания, в которой научные открытия будут прекрасно уживаться с духовными целями и религиозными верованиями" [курсив наш - Д.О.]. По нашему глубокому убеяедению, Фр. Капра на материалах восточного мистицизма и буддизма пытается подвергнуть мистификации достижения современной физики, якобы обнаруживая в них "поразительные параллели" и "принципиальные совпадения". По признанию автора "Дао физики": "Последующие главы покажут, что мировоззрение восточных мистиков в основных и принципиальных своих чертах совпадает с мировоззрением современной физики" [курсив наш - Д.О.]. В предисловии ко второму изданию своей книги он утверждает: "Неудивительно нежелание современных ученых признать принципиальное совпадение мистических представлений о мироздании со своими собственными, поскольку мистицизм, по крайней мере, на Западе, ассоциировался с чем-то таинственным и крайне ненаучным. К счастью, эта ситуация постепенно меняется к лучшему" [курсив наш - Д.О.]. Вся книга Фр. Капры, её дух являются в некотором роде манифестацией неомистицизма, обоснованного материалом новейших физических теорий. Весь пафос данного издания "работает" на доказательство неомистического характера современной науки. Об этом свидетельствует хотя бы сопоставление ("параллель") научного эксперимента и мистического переживания, достигаемого человеком посредством медитации и фактическое (конечно, подсознательно- контекстное) отождествление их Фр. Капрой . Выше мы подвергли эту позицию автора книги критическому метаобъяснению.

<< | >>
Источник: Очиров Д.Э.. Методологическая физика. -Улан-Удэ: Изд-во ВСГТУ, 2004- 346 с.. 2004

Еще по теме Квантово-полевой подход к физичесому вакууму и критика неомистицизма Фр. Капры.:

  1. Квантово-полевой подход к физичесому вакууму и критика неомистицизма Фр. Капры.