<<
>>

Глава XXXV О том, что означают в Писании слова «Царство Божие», «святой», «посвященный» и «таинство»

Царство Божие употребляется теологами в метафорическом, а в Писании – в собственном смысле слова. В сочинениях теологов, и особенно в проповедях и религиозных трактатах, Царство Божие обычно толкуется в смысле вечного блаженства на небесах после земной жизни, которое они называют также Царством Славы, а иногда как высшее блаженство – Святостью, определяемой ими как Царство Благодати, но никогда – как монархия, т. е. в смысле верховной власти Бога над подданными, приобретенной с их согласия.

<< | >>
Источник: Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского. Лекция. 2016

Еще по теме Глава XXXV О том, что означают в Писании слова «Царство Божие», «святой», «посвященный» и «таинство»:

  1. Глава XXXIX О том, что понимается в писании под словом «церковь»
  2. Глава XXXVIII О том, что понимается в Писании под словами «вечная жизнь», «ад», «спасение», «грядущий мир» и «искупление»
  3. Глава XLIII О том, что необходимо для принятия человека в Царство Небесное
  4.   9. О том, что Священное писание и философы давали разные имена одному и тому же  
  5. ГЛАВА VIII ОБ АРИСТОКРАТИИ О ТОМ, ЧТО ГОСУДАРСТВО С АРИСТОКРАТИЧЕСКОЙ ФОРМОЙ ПРАВЛЕНИЯ ДОЛЖНО СОСТОЯТЬ ИЗ БОЛЬШОГО ЧИСЛА ПАТРИЦИЕВ; О ЕГО ПРЕВОСХОДСТВЕ И О ТОМ, ЧТО ОНО БОЛЕЕ, ЧЕМ МОНАРХИЯ, ПРИБЛИЖАЕТСЯ К АБСОЛЮТНОМУ И ЧТО ПО ЭТОЙ ПРИЧИНЕ ОНО БОЛЕЕ ПРИСПОСОБЛЕНО К СОХРАНЕНИЮ СВОБОДЫ
  6. § 146. Неповторяемость таинства миропомазания: Помазание царей на царство.
  7. XXXV. Выбор слова
  8. Д. При этом употребляемому эти термины вменяется в вину архаичность, формационность, забывая о том, что смысл слова всецело
  9. Упражнение VI О том, что не существует знания, а в особенности аристотелевского 1. О том, что не существует такого знания, каким его изображает Аристотель  
  10. О создании децемвирата в Риме и о том, что было в нем примечательного; в том числе и о том, как подобные решения могут привести к спасению или гибели республики
  11.   Сомнение IV О том, что не существует подлинной пдеп субстанции, но идея эта [выявляется] через акциденции п наподобие акциденций; а также о том, что идея бога отвлечена от вещей путем их совершенствования
  12. § 137. Понятие о таинствах. Богоустановленность и число таинств.
  13. ГЛАВА I О ТОМ, ЧТО БОГ СУЩЕСТВУЕТ
  14. ГЛАВА II О ТОМ, ЧТО ТАКОЕ БОГ
  15. Глава вторая. О ТОМ, ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК
  16. § 160. Понятие о таинстве священства. Богоустановленность таинства.
  17. Глава третья. О ТОМ, ЧТО ЧЕЛОВЕК ИМЕЕТ
  18. Глава четвертая. О ТОМ, ЧТО ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЮ ЧЕЛОВЕК
  19. ГЛАВА III О ТОМ, ЧТО НЕОБХОДИМО, НЕВОЗМОЖНО, ВОЗМОЖНО И СЛУЧАЙНО