СУБЪЕКТИВАЦИЯ ОМ: ОМ КАК МУДРЕЦ
В параллель миру тела ставится мир божества—Солнца. Жизненное дыхание отождествляется с Солнцем. То и другое называются звуком-отзвуком и вместе почитаются как единая удгитха в «том мире» и «этом мире». Удгитха растекается слогами и песнопениями Самаведы, Яджурведы и Ригведы по вертикалям космоса и телу человека, наполняя их жизненными смыслами.
Такой способ фиксации и движения сознания в теле космоса и человека ничем принципиально не отличается от способов фиксации и движения коллективного дофилософского сознания. Однако в «Чхандогья» Упанишаде удгитха при ее движении в мире тела человека получает индивидуализацию в именах четырех мудрецов: Ангираса, Брихаспати (божество «господин речи»), Аясьи и Бака Дальбхи. Они почитаются как удгитха и ОМ [92, 341—342]. Тем самым объективное спонтанное течение сознания в «этом» и «том» мирах принимает нагрузку субъективного творчества человеческой личности. Протекая по тем же физическим и духовным каналам и связям миров, ОМ и удгитха насыщают их новым мировоззренческим содержанием. Теперь мудрец сознательно в абстрактном понятии, а не только в чувственном образе достигает мыслительного предела бытия. Он выражается в слоге ОМ.
Еще по теме СУБЪЕКТИВАЦИЯ ОМ: ОМ КАК МУДРЕЦ:
- «Совет мудрецов»
- Любовь и мудрец
- Промежуточный доклад "Группы мудрецов"
- Социология заговора в версии "Протоколов сионских мудрецов"
- 16. Этика стоиков: позднеантичный идеал мудреца
- Титул II. О происхождении права и всех должностных лиц и о преемственности мудрецов (De origine juris et omnium magistratuum et successione prudentium)
- Как завязать дружбу.Как строить взаимоотношения. Как заслужить рекомендацию.Как получить отзыв. Как получить повторный заказ
- § 14. Содержание как предмет, как осуществляющий смысл и как смысл, или значение, как таковые
- ПРЕДЛОЖЕНИЯ С СОЮЗАМИ в то время как, между тем как, тогда как
- Как крепки и велики ее высокие перси, белые как снег, И как широка грудь, из которой они растут.